「滝尾英二的こころ」掲示板

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『滝尾英二的こころPart２』の下記の「岡山だより」に、８枚ほど滝尾の岡山での元気な姿の写真が掲示されています。（笑い）

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月30日(金)19時35分21秒

‐ 『滝尾英二的こころPart２』の下記の「岡山だより」に、８枚ほど滝尾の岡山での元気な姿の写真が掲示されています。カラオケ喫茶で歌謡曲を唄っている風景です。見て下さい（笑い）。（滝尾より）　5月30日（金曜日）　岡山より ‐ 08/05/28 プロフィール＞岡山だより（08年05月）

検察「イム・ドゥソン当選人起訴の方針」；　＜特別寄稿＞ハンセン者出身のイム・ドゥソン当選者の「特別なだらけ」など

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月30日(金)19時11分20秒

編集済

　福留範昭先生から滝尾宛に「ハンセン病問題」＝ハンビット福祉協会・代表であるイム・ドゥソン氏（ハンナラ党から出馬し韓国の国会議員となった）のことに関して、つづけて４記事が届けられました。それを前回にひきつづき『滝尾英二的こころ』、及び『滝尾英二的こころPart２』の各掲示板へ掲載します。充分なご検討をお願いいたします。　この記事を翻訳しお送りいただいた福留範昭先生に感謝します。　　　　　　　　　　　　　　 ‘08年5月30日（金曜日）19：03；　岡山にて送信。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　****************************************************************************** 福留です。この間、配信できなかった記事を中心に紹介します。 1) 北朝鮮、「日本、強制連行犠牲者問題の実践措置を取るべき」 (聯合ニュース) 2) 検察「イム・ドゥソン当選人起訴の方針」 (ハンギョレ) 3) ＜特別寄稿＞ハンセン者出身のイム・ドゥソン当選者の「特別な」前科 (ブレイクニュース) 4) 前科隠蔽のイム・ドゥソン当選者、分かってみれば「前科だらけ」 (ノーカットニュース) 5) ハンナラ党のイム・ドゥソン比例当選者前科隠蔽の追加確認 (ノーカットニュース) 2) ****************************************************************************** [ハンギョレ 2008-05-29 00:36] 検察「イム・ドゥソン当選人起訴の方針」仁川（インチョン）地検富川（プチョン）支庁刑事1部(部長ナム・ミョンヒョン)が、18代総選挙に出馬して、選挙管理委員会に申告すべき前科の経歴2件を故意に脱落させた疑惑で、イム・トゥソン当選人を起訴する方針であることが28日確認された。ハンナラ党の18代当選者の中で起訴される最初の事例だ。イム当選人は、90年代初め暴行や恐喝疑惑で懲役刑を宣告された前科を故意に脱落させた犯罪経歴照会書の発行を受けて、選管委に提出した疑惑を受けている。検察調査結果イム当選人は選管委に提出する公職選挙提出用犯罪経歴照会書を申請しながらも、京畿（キョンギ）の金浦（キンポ）警察署側に「失効した刑除外」と書いて申請したこととが明らかになった。公職選挙法上、公職選挙立候補者は選管委に失効した計を含み、自身が宣告された禁固以上の刑を書いた公職選挙提出用の犯罪経歴照会書を提出しなければならない。検察関係者は、「イム議員が故意に犯罪経歴を隠したことが立証されれば、起訴する方針だ」と明らかにした。しかし検察は、イム当選人が前科が脱落した照会書の発給を受ける過程で、警察側との共謀があったかについては、特別な証拠を発見できず、イム当選人を起訴する線で事件の捜査を終えることにした。 (キム・ジウン記者) 3) ****************************************** [ブレークニュース 2008/05/21 20:04] 【あなたはハンセン者について、どのくらいご存知ですか？　＜特別寄稿＞　ハンセン者出身のイム・ドゥソン当選者の「特別な」前科】＜キム・ジョンヘン国立小鹿島病院院生自治会長＞写真 http://breaknews.com/new/sub_read.html?uid=81790§ion=section14 写真 ▲ ハンナラ党比例代表で18代国会に進出することになったイム・ドゥソン当選者が総選挙直後、大邱（テグ）にあるハンセン者※の福祉施設を訪問し、祝賀の挨拶を受けている。 [訳注 ※ 韓国では多くの場合、元ハンセン病患者あるいはハンセン病後遺障害者を、「ハンセン人」と呼んでいます。訳者は、これを「ハンセン者」と訳しています。] CBSノーカットニュースが5月20日、イム・ドゥソンハンナラ党比例代表2番当選者の前科記録が、10度の罰金刑と2度の懲役(執行猶予)刑を含む計12の前科があるにもかかわらず、これを脱落させたと報道して、イム当選者を破廉恥犯に追いやっている[※ 4)、5)の記事参照]のを見て、この文章を書きます。そしてノーカットニュースは、このような前科記録が明らかにならないようにする前科記録票を警察に要請して発給を受けたようなニュアンスを漂わせて、イム当選者が選挙法に違反して当選したかのような記事を報道したのです。したがって、この報道が出て以降、ハンギョレ、京郷のような新聞とビュスエンニュース、ニュデイリィなどのインターネット媒体が、ノーカットニュースの報道内容を引用した記事を作成・報道し、現在世間でイム当選者は悪い人だと罵倒されているのが実情です。私はハンセン者です。そして、現在国立小鹿島病院の院生自治会長をしています。イム当選者は、私たちハンセン者が自活・福祉・人権の回復のために組織した社団法人ハンビット福祉協会の会長を2003年からしています。このため、私はイム当選者について大変よく知っています。彼がどんな人であり、彼がハンセン者の代表をしながら、どんな不利益を受けており、それにもかかわらず自身の安全や危機を顧みず、社会に対してハンセン者の差別を解消するよう訴えて闘争していることを、あまりにもよく知っています。私が知る新聞記者とは、皆良い大学を卒業し、多くを学んだ人たちなので、私はそのような記者の方々は知らないことがあまりないだろうと思います。しかし、今回のイム当選者に関する報道などを見て、記者の方々が、充分に学べない私たちハンセン者より、法を知ってないように思います。一般的に罪を犯して受けた処罰が執行猶予だった場合、その執行猶予期間が終わらない状態で再び罪を犯して、法的処罰を受けることになれば、前の執行猶予の時に受けた懲役刑にその後発生した犯罪まで合算し、加重処罰を受けることを私は知っています。しかし、ノーカットニュースの報道を見ると、イム当選者は1991年に執行猶予1年を受けたのに、1992年に再び執行猶予を受けます。これはおかしくないでしょうか。良い大学を卒業した記者の方が、なぜこの点に着眼されなかったのでしょうか。その記者の方が書かれた記事のとおり見ると、執行猶予でなくとも、罰金刑が多いのに、なぜ裁判所は続いてイム・ドゥソン当選者だけに寛大な処罰をしたのだろうかという疑問を一度も持たなかったのかが気になります。判事が法を知らないわけはないのに、加重処罰をしないのは、それなりの理由があるからだと、一度ぐらいは考えなければなりません。自分の考えは、次のようなものです。実定法を破ったので、処罰はしなければならないが、それがハンセン者の代表として避けられない状況にあったことを認識した裁判所が、同一事件に、執行猶予期間にもかかわらず、再び執行猶予をつけたのだと。特に罰金前科10犯だと、その回数だけをもって論じて、破廉恥犯に追いやる悪意的な記事を見て、まだ社会は私たちハンセン者を受け入れていないのだなという気がして、悲しさすら感じました。記者が特ダネだと思ったとすれば、もう少し深く取材ずべきであり、そうすれば、イム当選者の前科が、ハンセン者たちのための個人犠牲であることを知りえたでしょう。そして、裁判所の判断で、そのすべての罪がみな個人の犠牲であるので、罰金で処理したと考えることもできたでしょう。そうすれば、あのような文章を書くことはできなかったでしょう。イム・ドゥソン当選者は、20代から江原道（カンウォンド）の原州（ウォンジュ）でハンセン者のマウル(村)の代表を務めました。そして、70年代にハンセン者は共同墓地を含む国有地などを自分たちの居所を定めて、無許可の畜舎などを設けて小規模に養鶏や養豚をしながら生きていきます。イム当選者が住んでいた原州も同じでした。私もそこに一緒に住みました。しかし、周辺の民間人たちが、私たちの居住を喜ばず、追い出そうとしました。こうしたことは、原州だけでありません。 50年が過ぎましたが、まだその傷痕が消えていない慶南泗川(サチョン)のピトリ島事件は、現在裁判所の記録にも残っています。島の一角を開墾して住もうとしたハンセン者を、村の青年たちが追い出そうとし、これに反抗するや、実に27人をスコップやツルハシで叩き殺して、彼らが居住するテントに油をばらまいて火を付けました。これを避けて海に逃げた人たちのうち、果たして何人が死んだのかいまだその数が分かっていません。しかし、このような無惨な虐殺を行った当時の青年たちうち、たった二人だけが執行猶予2年を受けることで事件は終結し、その記録は今でも残っています。このような事件は、ただこの地だけのものではありません。全南の咸平(ハムピョン)、コクソンオクや羅州（ナジュ）、江原道江陵（カンヌン）、ソウルの忘憂里(マンウリ)、慶南の咸安（ハマン）など、全国のあちこちで、少なくは数人、多くは数十人が周辺の民間人たちの暴力に死んでいきました。そして、1960年代後半からごく最近まで、これらのハンセン者の村に対する差別は、官庁を通して行われました。集団暴力で追い出すことができなかった一般人たちが官庁に陳情を出すと、官庁の職員たちが出張してきて、ハンセン者の無許可住宅、生計のための畜産のために作った小さな無許可畜舎などを強制的に撤去する方法でハンセン者を追い出そうとしたのです。村の代表は、こういうことを阻止することが主な業務でした。結局、両側の暴力が伴うと、村代表が告発されて、法的処罰を受けます。イム当選者の暴力関連の前科は、このようなものなどです。また、1970～80年代までは、ハンセン者は安心して自動車免許証も取ることができませんでした。免許証を取るために受けなければならない身体検査が怖くて(自身がハンセン者であることが分かるのが怖くて)、自ら免許証をとろうと考えることができなかったためです。それで、免許証の必要ない50ccの小さなスクーターが最も流用した移動手段でした。ハンセン者で、バイクに乗れるくらいの健康が維持されている人は、道路交通法違反の前科のない人がめずらしいのです。小さい追突事故でもあれば、警察がそのように処理したからです。また、ハンセン者の村は、生存のためにほとんど全世帯が、小規模養鶏や養豚をしました。しかし、規模が小さいうえに、健康状態が良くなくて、自主的に飼料の購入が難しく、生産された畜産物も自主的な売り渡しが困難だったのです。したがって、ハンセン者の村の住民全体が組合員になる自体組合を結成し、この組合を通して飼料購入と畜産物の販売などしたのです。しかし、現在こういった畜産組合は、ほとんど全て不渡りで解体しました。一般人と競争にならないうえ、中間業者の横暴のためでした。それで結局、組合代表の名義で小切手を発行して不渡りを出すと、代表が処罰を受けました。ハンセン者の村代表で、自体組合が不渡りになって、不正小切手取り締まり法の違反に引っかからない人はめずらしいのです。ハンセン者は、この数百年間国家や社会の一員として生きられなかったために、法の保護を受けることができませんでした。したがって、当然私たちハンセン者も、実定法に対する法感情が一般人たちと違います。しかし、その時ごとに、法は犠牲者を望み、村代表は処罰を受けました。こういうものが積もって、この頃の言葉で前科何犯といことになるのです。したがって、疎外階層の代表格の極、疎外ハンセン者が過去の人生を切り開く過程で違反した実定法の違反事実を勘案せずに、破廉恥犯に追いやるのは正しくありません。もちろん、実定法違反に関する報道を根拠にして、あのように記事を書くこともできるでしょう。しかし、ハンセン者の代表が国会議員になることによって、国際社会で私たちの大韓民国の人権位相は途方もなく上昇しました。ここ小鹿島の600人余りのハンセン者は、皆自分が国会議員になったかのように喜んで、路上に垂れ幕があふれるほどかけられました。地球上でハンセン病はどこの国でもあったし、すべての人類はハンセン病が征服される前までは、不治の病気と思って、隔離・敬遠・差別しながら、同じ人として待遇しなかったのです。当然、ハンセン者の当事者たちは、いかなる公職にはもとより、一般の会社に就職することは不可能でした。しかし、21世紀に入って、どんな先進国もできないことを、我が国が行いました。ハンセン者の子供が同じ学校で勉強することを拒絶した大韓民国が、ハンセン者を国会の議会の壇上に立てられるようにしたのです。重要なのは、大義がどこにあるかです。民主化運動で実定法を破って前科者になった人は、その前科を勲章と思い、国民もそのように理解します。前科が、彼らにはまさに勲章でした。ところが、極の疎外にあいながら、生存闘争をしたハンセン者の代表であったため、村人を代表して処罰されたことを、実定法違反だと言って、破廉恥な前科者に追いやるのは誤ったことです。マスコミが指摘したとおり善意の過ちでも、実定法を破った前科が多くて、破廉恥犯であれば、先の大統領選挙の過程でインターネットに文章を書いて、実定法を破って公職選挙法違反の疑惑で罰金刑を受けた前科者たちも、実定法を破ったので、一般の前科者と同一に取り扱わなければなりません。そして、もしその方たちうち、過去に道路交通法違反のような些細なことで罰金を払った前科があって、今回の公職選挙法違反まで加えれば、前科累犯になります。もし、こういう方が後日国会議員に出馬したとすれば、前科何犯と言ってもかまわないかということです。善意の過ちという表現、実定法違反という表現も、それゆえ、特定の人にだけは用心深く使うべきだと思います。現在、我が国には保健福祉部に登録されているハンセン者が16,000名余りいます。ところが、これらの中で、唯一イム・ドゥソン当選者だけが世間に自分がハンセン病にかかった者だと公開的にカミングアウトし、ハンセン者の人権運動をしてきました。その歳月は、実に20年近くなります。いや、20代から村の代表をしたので、実に30年を越えていると言うこともできます。このため、イム会長は個人的には、多くの損害を甘受しなければなりませんでした。周辺の暗黙的な差別のために、家族はいつも内心涙を流しながらも、家長の信念のために共に甘受しています。いちいち表現するのも困難な途方もない世間の差別のために、ハンセン者は誰も、世間に自身がハンセン者だと話せません。知れた瞬間、ハンセン者本人は自分が持っているあらゆる人間的交流関係が絶たれ、両親や子供たちまで他人として生きなければなりません。したがって、誰も表に出なかったために、今までハンセン者の問題は地下に埋められてたのです。現在、私たちの社会の各所で活躍している人たちの中に、ハンセン者の2世たちがとても多いのです。しかし、彼らの誰も、自分の父親や母親がハンセン者だと、あるいはハンセン者だったと明らかにしていません。しかも、彼らの父母は、もし父母の疾病の経歴によって、子供の前途に迷惑をかけることを恐れるあまり、子供たちの結婚式にも参加できません。そのため、子供が成長して独立した後、ハンセン者の父母たちはほとんど皆、独居老人として過ごした後、国立小鹿島病院や安東（アンドン）の星座院、義王(ウィワン)のナジャロマウルなどの療養院に入院します。ここ小鹿島にも、この頃そうした方々がずっと入院を要請しているのが実情です。過去に特定の病気にかかったために、病気が完治しているのに、自ら「患者」になって「入院」するのです。こういう現実を破ろうと、1990年代に入って、ただイム・ドゥソン当選者だけが世間に対して一人で闘争したのです。そして、この闘争の結果として、誰もやり遂げることが出来なかった日帝強占期の小鹿島ハンセン者の強制監禁の補償金も勝ち取り、国会でハンセン者特別法も制定されるようにするなど、一貫してハンセン者の人権運動に邁進したのです。民主労働党の論評を見ると、「前科12犯を、我が国会議員として認定すべきか」という文句があります。この論評をした副代弁人に尋ねます。民主労働党で国会議員を務めたり、候補として出た人、また基礎議員から自治団体長までの公職候補者に登録した人たちのうち、前科者でない人が何人いますか。労働者のための闘争で前科ができれば、上級で、ハンセン者のための闘争で前科ができれば、それは破廉恥犯ですか。民主労働党は性少数者を保護すると言って、同性愛者の差別撤廃運動をしています。もちろん、彼らに対する差別も撤廃されなければなりません。世の中のあらゆる少数者差別は、人権先進国としてあってはならないからです。しかし、同性愛は自身の選択です。反対に、ハンセン病にかかったのは、私たちの選択ではありません。病気は誰もかかりうるために、ハンセン病にかかったことが、私たちが願ったためではないという意味です。したがって、少数者差別撤廃運動をする政党なら、当然私たちの社会で最も極の少数者であり、数百年間深刻な差別を受けてきたハンセン者をまず振り返えるべきです。そうすれば、彼らはこうした論評することができなかったでしょう。先の定期国会で通過したハンセン者特別法が、2005年に初めて提案された時、17代の与野党の国会議員67名が共同発議をしました。しかし、その中に民主労働党の議員はただの1人もいなかったのです。それで、彼らの論評は厚顔無恥なのです。創造韓国党の「徹底捜査」の論評は、ムン・クキョン代表が捜査を受けていて、イ・ハンジョン当選者が拘束されているので、不公正捜査を止めろとの要求と見なされて、何とか理解ができます。しかし、正義と自由のために、前科者が国会議員になれないと主張する民主労働党の論理なら、民主労働党は国会議員候補をたった一人も公認されないかもしれません。ペンは刀より強いのです。刀で刺された傷は、治療が可能ですが、ペンで刺された傷は、治療が非常に難しいのです。マスコミは社会の公器でもありますが、こういうマスコミからハンセン者は深刻な差別を受けてきました。大邱の臥龍山（ワリョンサン）のカエル少年失踪事件の時、ハンセン者の村の住民が、子供たちを拉致、監禁しているという電話一通で、その村は、本当に焦土化しました。この情報提供に対し、警察が捜査した時、当時の新聞は以前の俗説によって、ハンセン者の犯罪に追い込む記事を書いて、ハンセン者の人格を殺しました。若者たちは胸に深い恨(ハン)を抱いて村を離れなければならず、学生たちは涙を流しながら途方もないところに転校しなければなりませんでした。その村に住んでいるという理由一つで、周辺の差別に耐えられなかったためです。しかし、子供たちの死体は数年後に、子供たちが失踪したところの近郊で発見されました。今でも、マスコミはすでに病気治療が終わている人たちが社会の差別を避けて作って住んでいるハンセン者の定着村を癩病患者村と表現します。そこに患者がたったの1人も住んでいないのに、マスコミは患者村と言います。ノーカットニュースは、イム当選者の記事を報道して、イム当選者が患者たちを連れて行って、業者を脅迫したと言い、他のマスコミもこれを受けて、そのまま患者たちと書きました。しかし、その中に患者はたったの一人もいなかったのです。ハンセン者が、小鹿島病院などから社会に出ていく時、厳格な菌の検事をして、完治したという陰性判定を受けなければなりません。したがって、彼らは単に病気に罹った病歴者に過ぎず、患者ではないのに、マスコミは患者と表記するのです。マスコミに訴えます。皆さんの事実関係の確認がなされていない報道記事で、私たち全国のハンセン者の希望のイム・ドゥソン会長の国会入りが挫折したとすれば、皆さんはまだ私たちの社会が、ハンセン者を受け入れないようさせた主導者グループになるでしょう。この点を参考にされて、慎重な報道を切にお願いします。長い文読んで下さって、ありがとうございます。 4) *********************************************** [ノーカットニュース 2008-05-20 05:03] 【前科隠蔽のイム・ドゥソン当選者、分かってみれば「前科だらけ」；選管委に申告すべき前科12件など、追加隠蔽も明らかに】 (CBS政治部キム・ジョンフン記者) 前科隠蔽の事実が明らかになったハンナラ党のイム・ドゥソン当選者に計12件の前科があったことが確認された。特に、総選挙に立候補する際、選管委に必ず申告しなければならない禁固以上の前科もまた、追加で隠蔽していた事実も明らかになった。 CBSの取材結果、1979年から最近までイム氏は計10件の罰金刑を宣告され、2件の懲役刑を宣告された。罰金刑の理由は、暴力行為、暴行、交通事故処理特例法違反、不正小切手取り締まり法違反、自動車管理法違反、レコード・ビデオ物およびゲーム物に関する法律違反、入札妨害などで多様だ。イム氏は、これによって少ないのは5万ウォン、多いのは150万ウォンの罰金刑を宣告された。またこれに先立ち、CBSの取材結果で明らかになった1991年の暴力行為の懲役の前科のほかに、イム氏に恐喝による懲役の前科がある事実も追加で明らかになった。イム氏は、1992年10月議政府（ウジョンブ）地方法院で恐喝疑惑で懲役1年6月・執行猶予3年を宣告された。1991年に「暴力行為などの処罰に関する法律違反」で懲役刑を宣告され、1年間の執行猶予が終わって2ヶ月余り経った時期だ。現行法上、公職選挙に出るためには、実効された刑を含む禁固以上の犯罪経歴を選管委に申告しなければならない。しかしイム氏は、1991年と1992年に続いて宣告された懲役刑2件を選管委に申告しなかった。明白な選挙法違反だ。これに対し、イム・ドゥソン当選者は「直接的に事件にかかわったことはない」と主張した。イム氏は、CBSとの電話通話で「(ハンセン者)農場代表であったためであり、個人的に犯罪行為を行ったとは思わない」と語った。暴行や不正小切手取り締まり法違反、入札妨害などのすべての行為は、ハンセン者たちのための犠牲だったというのだ。イム氏は、「とても昔のことなので、正確な記憶はない」、「会員たち(ハンセン者)が、弱かったので、彼らのために前に出て活動したものだ」と語った。彼はまた、「国会議員の資格があって当選したというよりは、ハンセン者への配慮の次元で機会を得たと理解している」と付け加えた。一方、前科隠蔽の事実が明らかになったイム・ドゥソン当選者の司法処理や当選無効の当否は、「故意性」の有無によって分かれる。選管委に申告しなければならない前科があることを知らすに、警察で発給した犯罪経歴照会書に応じて「前科なし」と申告したとすれば、これを処罰するのは容易ではないという指摘がある。この間、イム氏もやはり、「よく思い出ぜず、前科記録に何も出てこないので、そのまま申告したに過ぎない」と主張してき、ハンナラ党のチョ・ユンソン代弁人もまた、「故意的脱落の誤解は解消され、検察の捜査結果を見守ることにした」と明らかにしている。しかし、禁固以上の前科2件を含み、イム氏に計12件の前科がある事実が明らかになっただけに、果たしてイム氏が「前科を知らずに、脱落したのか」という疑問は、一層深まることになった。これとともに、すでに1991年暴力の前科の脱落で、イム氏に対する捜査に着手した検察も、今後の捜査を一層急ぐものと見込まれる。 5) ************************************************** [ノーカットニュース 2008-05-20 21:36] 【ハンナラ党のイム・ドゥソン比例当選者‥‥前科隠蔽の追加確認】（動画あり） http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=100&oid=079&aid=0001963570 (チェ・スンオクPD) 前科隠蔽が確認されたハンナラ党のイム・ドゥソン当選者が、別の前科を隠した事実判明！

検察「イム・ドゥソン当選人起訴の方針」；　＜特別寄稿＞ハンセン者出身のイム・ドゥソン当選者の「特別なだらけ」など

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月30日(金)19時11分16秒

‐ 　福留範昭先生から滝尾宛に「ハンセン病問題」＝ハンビット福祉協会・代表であるイム・ドゥソン氏（ハンナラ党から出馬し韓国の国会議員となった）のことに関して、つづけて４記事が届けられました。それを前回にひきつづき『滝尾英二的こころ』、及び『滝尾英二的こころPart２』の各掲示板へ掲載します。充分なご検討をお願いいたします。　この記事を翻訳しお送りいただいた福留範昭先生に感謝します。　　　　　　　　　　　　　　 ‘08年5月30日（金曜日）19：03；　岡山にて送信。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　****************************************************************************** 福留です。この間、配信できなかった記事を中心に紹介します。 1) 北朝鮮、「日本、強制連行犠牲者問題の実践措置を取るべき」 (聯合ニュース) 2) 検察「イム・ドゥソン当選人起訴の方針」 (ハンギョレ) 3) ＜特別寄稿＞ハンセン者出身のイム・ドゥソン当選者の「特別な」前科 (ブレイクニュース) 4) 前科隠蔽のイム・ドゥソン当選者、分かってみれば「前科だらけ」 (ノーカットニュース) 5) ハンナラ党のイム・ドゥソン比例当選者前科隠蔽の追加確認 (ノーカットニュース) 2) ****************************************************************************** [ハンギョレ 2008-05-29 00:36] 検察「イム・ドゥソン当選人起訴の方針」仁川（インチョン）地検富川（プチョン）支庁刑事1部(部長ナム・ミョンヒョン)が、18代総選挙に出馬して、選挙管理委員会に申告すべき前科の経歴2件を故意に脱落させた疑惑で、イム・トゥソン当選人を起訴する方針であることが28日確認された。ハンナラ党の18代当選者の中で起訴される最初の事例だ。イム当選人は、90年代初め暴行や恐喝疑惑で懲役刑を宣告された前科を故意に脱落させた犯罪経歴照会書の発行を受けて、選管委に提出した疑惑を受けている。検察調査結果イム当選人は選管委に提出する公職選挙提出用犯罪経歴照会書を申請しながらも、京畿（キョンギ）の金浦（キンポ）警察署側に「失効した刑除外」と書いて申請したこととが明らかになった。公職選挙法上、公職選挙立候補者は選管委に失効した計を含み、自身が宣告された禁固以上の刑を書いた公職選挙提出用の犯罪経歴照会書を提出しなければならない。検察関係者は、「イム議員が故意に犯罪経歴を隠したことが立証されれば、起訴する方針だ」と明らかにした。しかし検察は、イム当選人が前科が脱落した照会書の発給を受ける過程で、警察側との共謀があったかについては、特別な証拠を発見できず、イム当選人を起訴する線で事件の捜査を終えることにした。 (キム・ジウン記者) 3) ****************************************** [ブレークニュース 2008/05/21 20:04] 【あなたはハンセン者について、どのくらいご存知ですか？　＜特別寄稿＞　ハンセン者出身のイム・ドゥソン当選者の「特別な」前科】＜キム・ジョンヘン国立小鹿島病院院生自治会長＞写真 http://breaknews.com/new/sub_read.html?uid=81790§ion=section14 写真 ▲ ハンナラ党比例代表で18代国会に進出することになったイム・ドゥソン当選者が総選挙直後、大邱（テグ）にあるハンセン者※の福祉施設を訪問し、祝賀の挨拶を受けている。 [訳注 ※ 韓国では多くの場合、元ハンセン病患者あるいはハンセン病後遺障害者を、「ハンセン人」と呼んでいます。訳者は、これを「ハンセン者」と訳しています。] CBSノーカットニュースが5月20日、イム・ドゥソンハンナラ党比例代表2番当選者の前科記録が、10度の罰金刑と2度の懲役(執行猶予)刑を含む計12の前科があるにもかかわらず、これを脱落させたと報道して、イム当選者を破廉恥犯に追いやっている[※ 4)、5)の記事参照]のを見て、この文章を書きます。そしてノーカットニュースは、このような前科記録が明らかにならないようにする前科記録票を警察に要請して発給を受けたようなニュアンスを漂わせて、イム当選者が選挙法に違反して当選したかのような記事を報道したのです。したがって、この報道が出て以降、ハンギョレ、京郷のような新聞とビュスエンニュース、ニュデイリィなどのインターネット媒体が、ノーカットニュースの報道内容を引用した記事を作成・報道し、現在世間でイム当選者は悪い人だと罵倒されているのが実情です。私はハンセン者です。そして、現在国立小鹿島病院の院生自治会長をしています。イム当選者は、私たちハンセン者が自活・福祉・人権の回復のために組織した社団法人ハンビット福祉協会の会長を2003年からしています。このため、私はイム当選者について大変よく知っています。彼がどんな人であり、彼がハンセン者の代表をしながら、どんな不利益を受けており、それにもかかわらず自身の安全や危機を顧みず、社会に対してハンセン者の差別を解消するよう訴えて闘争していることを、あまりにもよく知っています。私が知る新聞記者とは、皆良い大学を卒業し、多くを学んだ人たちなので、私はそのような記者の方々は知らないことがあまりないだろうと思います。しかし、今回のイム当選者に関する報道などを見て、記者の方々が、充分に学べない私たちハンセン者より、法を知ってないように思います。一般的に罪を犯して受けた処罰が執行猶予だった場合、その執行猶予期間が終わらない状態で再び罪を犯して、法的処罰を受けることになれば、前の執行猶予の時に受けた懲役刑にその後発生した犯罪まで合算し、加重処罰を受けることを私は知っています。しかし、ノーカットニュースの報道を見ると、イム当選者は1991年に執行猶予1年を受けたのに、1992年に再び執行猶予を受けます。これはおかしくないでしょうか。良い大学を卒業した記者の方が、なぜこの点に着眼されなかったのでしょうか。その記者の方が書かれた記事のとおり見ると、執行猶予でなくとも、罰金刑が多いのに、なぜ裁判所は続いてイム・ドゥソン当選者だけに寛大な処罰をしたのだろうかという疑問を一度も持たなかったのかが気になります。判事が法を知らないわけはないのに、加重処罰をしないのは、それなりの理由があるからだと、一度ぐらいは考えなければなりません。自分の考えは、次のようなものです。実定法を破ったので、処罰はしなければならないが、それがハンセン者の代表として避けられない状況にあったことを認識した裁判所が、同一事件に、執行猶予期間にもかかわらず、再び執行猶予をつけたのだと。特に罰金前科10犯だと、その回数だけをもって論じて、破廉恥犯に追いやる悪意的な記事を見て、まだ社会は私たちハンセン者を受け入れていないのだなという気がして、悲しさすら感じました。記者が特ダネだと思ったとすれば、もう少し深く取材ずべきであり、そうすれば、イム当選者の前科が、ハンセン者たちのための個人犠牲であることを知りえたでしょう。そして、裁判所の判断で、そのすべての罪がみな個人の犠牲であるので、罰金で処理したと考えることもできたでしょう。そうすれば、あのような文章を書くことはできなかったでしょう。イム・ドゥソン当選者は、20代から江原道（カンウォンド）の原州（ウォンジュ）でハンセン者のマウル(村)の代表を務めました。そして、70年代にハンセン者は共同墓地を含む国有地などを自分たちの居所を定めて、無許可の畜舎などを設けて小規模に養鶏や養豚をしながら生きていきます。イム当選者が住んでいた原州も同じでした。私もそこに一緒に住みました。しかし、周辺の民間人たちが、私たちの居住を喜ばず、追い出そうとしました。こうしたことは、原州だけでありません。 50年が過ぎましたが、まだその傷痕が消えていない慶南泗川(サチョン)のピトリ島事件は、現在裁判所の記録にも残っています。島の一角を開墾して住もうとしたハンセン者を、村の青年たちが追い出そうとし、これに反抗するや、実に27人をスコップやツルハシで叩き殺して、彼らが居住するテントに油をばらまいて火を付けました。これを避けて海に逃げた人たちのうち、果たして何人が死んだのかいまだその数が分かっていません。しかし、このような無惨な虐殺を行った当時の青年たちうち、たった二人だけが執行猶予2年を受けることで事件は終結し、その記録は今でも残っています。このような事件は、ただこの地だけのものではありません。全南の咸平(ハムピョン)、コクソンオクや羅州（ナジュ）、江原道江陵（カンヌン）、ソウルの忘憂里(マンウリ)、慶南の咸安（ハマン）など、全国のあちこちで、少なくは数人、多くは数十人が周辺の民間人たちの暴力に死んでいきました。そして、1960年代後半からごく最近まで、これらのハンセン者の村に対する差別は、官庁を通して行われました。集団暴力で追い出すことができなかった一般人たちが官庁に陳情を出すと、官庁の職員たちが出張してきて、ハンセン者の無許可住宅、生計のための畜産のために作った小さな無許可畜舎などを強制的に撤去する方法でハンセン者を追い出そうとしたのです。村の代表は、こういうことを阻止することが主な業務でした。結局、両側の暴力が伴うと、村代表が告発されて、法的処罰を受けます。イム当選者の暴力関連の前科は、このようなものなどです。また、1970～80年代までは、ハンセン者は安心して自動車免許証も取ることができませんでした。免許証を取るために受けなければならない身体検査が怖くて(自身がハンセン者であることが分かるのが怖くて)、自ら免許証をとろうと考えることができなかったためです。それで、免許証の必要ない50ccの小さなスクーターが最も流用した移動手段でした。ハンセン者で、バイクに乗れるくらいの健康が維持されている人は、道路交通法違反の前科のない人がめずらしいのです。小さい追突事故でもあれば、警察がそのように処理したからです。また、ハンセン者の村は、生存のためにほとんど全世帯が、小規模養鶏や養豚をしました。しかし、規模が小さいうえに、健康状態が良くなくて、自主的に飼料の購入が難しく、生産された畜産物も自主的な売り渡しが困難だったのです。したがって、ハンセン者の村の住民全体が組合員になる自体組合を結成し、この組合を通して飼料購入と畜産物の販売などしたのです。しかし、現在こういった畜産組合は、ほとんど全て不渡りで解体しました。一般人と競争にならないうえ、中間業者の横暴のためでした。それで結局、組合代表の名義で小切手を発行して不渡りを出すと、代表が処罰を受けました。ハンセン者の村代表で、自体組合が不渡りになって、不正小切手取り締まり法の違反に引っかからない人はめずらしいのです。ハンセン者は、この数百年間国家や社会の一員として生きられなかったために、法の保護を受けることができませんでした。したがって、当然私たちハンセン者も、実定法に対する法感情が一般人たちと違います。しかし、その時ごとに、法は犠牲者を望み、村代表は処罰を受けました。こういうものが積もって、この頃の言葉で前科何犯といことになるのです。したがって、疎外階層の代表格の極、疎外ハンセン者が過去の人生を切り開く過程で違反した実定法の違反事実を勘案せずに、破廉恥犯に追いやるのは正しくありません。もちろん、実定法違反に関する報道を根拠にして、あのように記事を書くこともできるでしょう。しかし、ハンセン者の代表が国会議員になることによって、国際社会で私たちの大韓民国の人権位相は途方もなく上昇しました。ここ小鹿島の600人余りのハンセン者は、皆自分が国会議員になったかのように喜んで、路上に垂れ幕があふれるほどかけられました。地球上でハンセン病はどこの国でもあったし、すべての人類はハンセン病が征服される前までは、不治の病気と思って、隔離・敬遠・差別しながら、同じ人として待遇しなかったのです。当然、ハンセン者の当事者たちは、いかなる公職にはもとより、一般の会社に就職することは不可能でした。しかし、21世紀に入って、どんな先進国もできないことを、我が国が行いました。ハンセン者の子供が同じ学校で勉強することを拒絶した大韓民国が、ハンセン者を国会の議会の壇上に立てられるようにしたのです。重要なのは、大義がどこにあるかです。民主化運動で実定法を破って前科者になった人は、その前科を勲章と思い、国民もそのように理解します。前科が、彼らにはまさに勲章でした。ところが、極の疎外にあいながら、生存闘争をしたハンセン者の代表であったため、村人を代表して処罰されたことを、実定法違反だと言って、破廉恥な前科者に追いやるのは誤ったことです。マスコミが指摘したとおり善意の過ちでも、実定法を破った前科が多くて、破廉恥犯であれば、先の大統領選挙の過程でインターネットに文章を書いて、実定法を破って公職選挙法違反の疑惑で罰金刑を受けた前科者たちも、実定法を破ったので、一般の前科者と同一に取り扱わなければなりません。そして、もしその方たちうち、過去に道路交通法違反のような些細なことで罰金を払った前科があって、今回の公職選挙法違反まで加えれば、前科累犯になります。もし、こういう方が後日国会議員に出馬したとすれば、前科何犯と言ってもかまわないかということです。善意の過ちという表現、実定法違反という表現も、それゆえ、特定の人にだけは用心深く使うべきだと思います。現在、我が国には保健福祉部に登録されているハンセン者が16,000名余りいます。ところが、これらの中で、唯一イム・ドゥソン当選者だけが世間に自分がハンセン病にかかった者だと公開的にカミングアウトし、ハンセン者の人権運動をしてきました。その歳月は、実に20年近くなります。いや、20代から村の代表をしたので、実に30年を越えていると言うこともできます。このため、イム会長は個人的には、多くの損害を甘受しなければなりませんでした。周辺の暗黙的な差別のために、家族はいつも内心涙を流しながらも、家長の信念のために共に甘受しています。いちいち表現するのも困難な途方もない世間の差別のために、ハンセン者は誰も、世間に自身がハンセン者だと話せません。知れた瞬間、ハンセン者本人は自分が持っているあらゆる人間的交流関係が絶たれ、両親や子供たちまで他人として生きなければなりません。したがって、誰も表に出なかったために、今までハンセン者の問題は地下に埋められてたのです。現在、私たちの社会の各所で活躍している人たちの中に、ハンセン者の2世たちがとても多いのです。しかし、彼らの誰も、自分の父親や母親がハンセン者だと、あるいはハンセン者だったと明らかにしていません。しかも、彼らの父母は、もし父母の疾病の経歴によって、子供の前途に迷惑をかけることを恐れるあまり、子供たちの結婚式にも参加できません。そのため、子供が成長して独立した後、ハンセン者の父母たちはほとんど皆、独居老人として過ごした後、国立小鹿島病院や安東（アンドン）の星座院、義王(ウィワン)のナジャロマウルなどの療養院に入院します。ここ小鹿島にも、この頃そうした方々がずっと入院を要請しているのが実情です。過去に特定の病気にかかったために、病気が完治しているのに、自ら「患者」になって「入院」するのです。こういう現実を破ろうと、1990年代に入って、ただイム・ドゥソン当選者だけが世間に対して一人で闘争したのです。そして、この闘争の結果として、誰もやり遂げることが出来なかった日帝強占期の小鹿島ハンセン者の強制監禁の補償金も勝ち取り、国会でハンセン者特別法も制定されるようにするなど、一貫してハンセン者の人権運動に邁進したのです。民主労働党の論評を見ると、「前科12犯を、我が国会議員として認定すべきか」という文句があります。この論評をした副代弁人に尋ねます。民主労働党で国会議員を務めたり、候補として出た人、また基礎議員から自治団体長までの公職候補者に登録した人たちのうち、前科者でない人が何人いますか。労働者のための闘争で前科ができれば、上級で、ハンセン者のための闘争で前科ができれば、それは破廉恥犯ですか。民主労働党は性少数者を保護すると言って、同性愛者の差別撤廃運動をしています。もちろん、彼らに対する差別も撤廃されなければなりません。世の中のあらゆる少数者差別は、人権先進国としてあってはならないからです。しかし、同性愛は自身の選択です。反対に、ハンセン病にかかったのは、私たちの選択ではありません。病気は誰もかかりうるために、ハンセン病にかかったことが、私たちが願ったためではないという意味です。したがって、少数者差別撤廃運動をする政党なら、当然私たちの社会で最も極の少数者であり、数百年間深刻な差別を受けてきたハンセン者をまず振り返えるべきです。そうすれば、彼らはこうした論評することができなかったでしょう。先の定期国会で通過したハンセン者特別法が、2005年に初めて提案された時、17代の与野党の国会議員67名が共同発議をしました。しかし、その中に民主労働党の議員はただの1人もいなかったのです。それで、彼らの論評は厚顔無恥なのです。創造韓国党の「徹底捜査」の論評は、ムン・クキョン代表が捜査を受けていて、イ・ハンジョン当選者が拘束されているので、不公正捜査を止めろとの要求と見なされて、何とか理解ができます。しかし、正義と自由のために、前科者が国会議員になれないと主張する民主労働党の論理なら、民主労働党は国会議員候補をたった一人も公認されないかもしれません。ペンは刀より強いのです。刀で刺された傷は、治療が可能ですが、ペンで刺された傷は、治療が非常に難しいのです。マスコミは社会の公器でもありますが、こういうマスコミからハンセン者は深刻な差別を受けてきました。大邱の臥龍山（ワリョンサン）のカエル少年失踪事件の時、ハンセン者の村の住民が、子供たちを拉致、監禁しているという電話一通で、その村は、本当に焦土化しました。この情報提供に対し、警察が捜査した時、当時の新聞は以前の俗説によって、ハンセン者の犯罪に追い込む記事を書いて、ハンセン者の人格を殺しました。若者たちは胸に深い恨(ハン)を抱いて村を離れなければならず、学生たちは涙を流しながら途方もないところに転校しなければなりませんでした。その村に住んでいるという理由一つで、周辺の差別に耐えられなかったためです。しかし、子供たちの死体は数年後に、子供たちが失踪したところの近郊で発見されました。今でも、マスコミはすでに病気治療が終わている人たちが社会の差別を避けて作って住んでいるハンセン者の定着村を癩病患者村と表現します。そこに患者がたったの1人も住んでいないのに、マスコミは患者村と言います。ノーカットニュースは、イム当選者の記事を報道して、イム当選者が患者たちを連れて行って、業者を脅迫したと言い、他のマスコミもこれを受けて、そのまま患者たちと書きました。しかし、その中に患者はたったの一人もいなかったのです。ハンセン者が、小鹿島病院などから社会に出ていく時、厳格な菌の検事をして、完治したという陰性判定を受けなければなりません。したがって、彼らは単に病気に罹った病歴者に過ぎず、患者ではないのに、マスコミは患者と表記するのです。マスコミに訴えます。皆さんの事実関係の確認がなされていない報道記事で、私たち全国のハンセン者の希望のイム・ドゥソン会長の国会入りが挫折したとすれば、皆さんはまだ私たちの社会が、ハンセン者を受け入れないようさせた主導者グループになるでしょう。この点を参考にされて、慎重な報道を切にお願いします。長い文読んで下さって、ありがとうございます。 4) *********************************************** [ノーカットニュース 2008-05-20 05:03] 【前科隠蔽のイム・ドゥソン当選者、分かってみれば「前科だらけ」；選管委に申告すべき前科12件など、追加隠蔽も明らかに】 (CBS政治部キム・ジョンフン記者) 前科隠蔽の事実が明らかになったハンナラ党のイム・ドゥソン当選者に計12件の前科があったことが確認された。特に、総選挙に立候補する際、選管委に必ず申告しなければならない禁固以上の前科もまた、追加で隠蔽していた事実も明らかになった。 CBSの取材結果、1979年から最近までイム氏は計10件の罰金刑を宣告され、2件の懲役刑を宣告された。罰金刑の理由は、暴力行為、暴行、交通事故処理特例法違反、不正小切手取り締まり法違反、自動車管理法違反、レコード・ビデオ物およびゲーム物に関する法律違反、入札妨害などで多様だ。イム氏は、これによって少ないのは5万ウォン、多いのは150万ウォンの罰金刑を宣告された。またこれに先立ち、CBSの取材結果で明らかになった1991年の暴力行為の懲役の前科のほかに、イム氏に恐喝による懲役の前科がある事実も追加で明らかになった。イム氏は、1992年10月議政府（ウジョンブ）地方法院で恐喝疑惑で懲役1年6月・執行猶予3年を宣告された。1991年に「暴力行為などの処罰に関する法律違反」で懲役刑を宣告され、1年間の執行猶予が終わって2ヶ月余り経った時期だ。現行法上、公職選挙に出るためには、実効された刑を含む禁固以上の犯罪経歴を選管委に申告しなければならない。しかしイム氏は、1991年と1992年に続いて宣告された懲役刑2件を選管委に申告しなかった。明白な選挙法違反だ。これに対し、イム・ドゥソン当選者は「直接的に事件にかかわったことはない」と主張した。イム氏は、CBSとの電話通話で「(ハンセン者)農場代表であったためであり、個人的に犯罪行為を行ったとは思わない」と語った。暴行や不正小切手取り締まり法違反、入札妨害などのすべての行為は、ハンセン者たちのための犠牲だったというのだ。イム氏は、「とても昔のことなので、正確な記憶はない」、「会員たち(ハンセン者)が、弱かったので、彼らのために前に出て活動したものだ」と語った。彼はまた、「国会議員の資格があって当選したというよりは、ハンセン者への配慮の次元で機会を得たと理解している」と付け加えた。一方、前科隠蔽の事実が明らかになったイム・ドゥソン当選者の司法処理や当選無効の当否は、「故意性」の有無によって分かれる。選管委に申告しなければならない前科があることを知らすに、警察で発給した犯罪経歴照会書に応じて「前科なし」と申告したとすれば、これを処罰するのは容易ではないという指摘がある。この間、イム氏もやはり、「よく思い出ぜず、前科記録に何も出てこないので、そのまま申告したに過ぎない」と主張してき、ハンナラ党のチョ・ユンソン代弁人もまた、「故意的脱落の誤解は解消され、検察の捜査結果を見守ることにした」と明らかにしている。しかし、禁固以上の前科2件を含み、イム氏に計12件の前科がある事実が明らかになっただけに、果たしてイム氏が「前科を知らずに、脱落したのか」という疑問は、一層深まることになった。これとともに、すでに1991年暴力の前科の脱落で、イム氏に対する捜査に着手した検察も、今後の捜査を一層急ぐものと見込まれる。 5) ************************************************** [ノーカットニュース 2008-05-20 21:36] 【ハンナラ党のイム・ドゥソン比例当選者‥‥前科隠蔽の追加確認】（動画あり） http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=100&oid=079&aid=0001963570 (チェ・スンオクPD) 前科隠蔽が確認されたハンナラ党のイム・ドゥソン当選者が、別の前科を隠した事実が、追加で明らかになった。 CBSの取材の結果、比例2番の当選者のイム・ドゥソン氏は、1979年から暴行、不正小切手取り締まり法違反などで、10件の罰金刑と2件の懲役刑を宣告されていたことが明らかになった。イム氏は、12件の前科の事実のうち、懲役の前科2件に対して選管委に申告しなければならなかったのに、これをともに隠して、選挙

　ハンビット福祉協会・代表であるイム・ドゥソン氏（ハンナラ党から出馬、韓国の国会議員）のことに関してふたつの記事を掲載！

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月30日(金)17時47分14秒

‐ 　福留範昭先生から滝尾宛に「ハンセン病問題」＝ハンビット福祉協会・代表であるイム・ドゥソン氏（ハンナラ党から出馬し韓国の国会議員となった）のことに関してふたつの記事が届けられました。それを『滝尾英二的こころ』、及び『滝尾英二的こころPart２』の各掲示板へ掲載します。　ハンビット福祉協会・代表であるイム・ドゥソンさんのことは、以前に『滝尾英二的こころ』、及び『滝尾英二的こころPart２』の各掲示板へ掲載したことがあります。また、季刊誌『飛礫』誌上でもイム・ドゥソンさんが韓国国会会議室で「韓国のハンセン病問題」についてのご報告を私の友人に翻訳してもらいそれを掲載させていただき、その際、私はイム・ドゥソンさんの経歴を同誌に紹介した原稿をお送りして、掲載いたしたこともあります。　東京地方裁判所などでイム・ドゥソンさんと私は、何度かお会いしたことがありました。この度の『東亜日報』（5月21日付け）の情報にびっくりしております。しかし、下記のカン・ホド安東（アンドン）星座院長の特別寄稿文の末尾にお書かれていることは、のイム・ドゥソンさんへの私の心境でもあります。ハンビット福祉協会・代表であるイム・ドゥソン当選者の問題で、安東（アンドン）星座院長カン・ホド氏はつぎのようにその文末で書いておられます。「‥‥私は言論に要求します。イム・ドゥソン当選者に対する徹底した検証をしようとするなら、過去の時期に韓国のマスコミが、ハンセン者にいかなる待遇をしたのかも点検しうることを要求します。そして、今回の機会がハンセン者の人生を世に知らせて、私たちの社会が理解する発展的な契機になるように願います。イム・ドゥソン当選者のご苦労に、激励と感謝を伝えつつ、一部マスコミの報道に挫折せずに、最後まで努力して、ハンセン者の青い信号灯の役割をやり遂げられることをお願いします。」　この記事を翻訳しお送りいただいた福留範昭先生に感謝します。　　　　　　　　　　　　‘08年5月30日（金曜日）；17：44　岡山から送信します。　　　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二 ****************************************************************************** 　福留@長崎です。韓国の過去問題に関する記事を紹介します。 1) ハンセン者には社会に出て行く青い信号灯がない (ネイションコリア) 2) 総選挙時、前科記録の申告脱落‥‥検察、イム・ドゥソン当選者の召還調査 (東亜日報) 1) ****************************************************************************** [ネイョンコリア 2008-05-24 14:06] 【ハンセン者には社会に出て行く青い信号灯がない】＜特別寄稿＞イム・ドゥソン当選者に対する単眼的マスコミ報道を批判する私は、ハンセン病の後遺障害を持っておられる老人たちの療養所の安東星座院の院長です。そして、私もまたハンセン病を経験した者です。したがって、同じハンセン氏病経験者として、年配の方たちを迎える私が、今回のイム・ドゥソン当選者関連の報道[記事 2)を参照]に接して、恨(ハン)が極に達したハンセン病後遺障害者の人生を繰り返し語らざるをえません。 (ハンセン病後遺障害者= 便宜上「ハンセン者」と表現) ① ハンセン者は、社会に出て行く青い信号灯がない。今まで、法とマスコミは、ハンセン者にとっていかなる存在だったでしょうか。他の国々の事情を見渡す必要もなく、我が国近代史だけで強行されたハンセン者に対する人権侵害は、すでにキム・ジョンヘン小鹿島（ソロクト）病院の院生自治会長が記述しています。しかし、金会長が当事者としておられる小鹿島病院内の人権侵害の事実は、事実上私たちの現代史のどこにも記録されずに、小鹿島病院の歴史記録にだけ残っています。ハンセン病患者の2世の生産を禁止しようとする目的によって強制的に強行された男性患者の断種手術(強制精管手術)、身ごもった女性患者の強制堕胎手術、生体実験、深刻な強制労働などは、どんな独裁権力の収容所の状況より劣悪でしたが、こういう日帝が退いた島で、島の主導権争いを繰り広げた韓国人医師と管理者ら争いに、ハンセン者84名が無惨に虐殺された歴史を、私たちは小鹿島84人虐殺事件と呼びます。また、こうした状況でも徹底した自己管理を通して、病気を治療した完治者などが世の中に出て行くと、受ける差別のために、自分たちだけの揺籃にしようと始めた事業が、小鹿島の近隣の海を干拓する事業でした。すなわち、オマ島という島を陸地とつながる干拓地にした後、その土地で農業をして、ハンセン者どうしで生きていこうとしたのです。これを、記録はオマ島干拓事業と記しています。しかし、この干拓事業は工程の80%が完成した時、国家がハンセン者に干拓事業を中断させ、事業自体を強奪して行きました。今、その土地は沃土になりましたが、この土地でハンセン者はただの1人も生活できず、土地の一片もハンセン者の手に渡らなかったのです。それでも、現在までこういう事実を知っている一般人はいくらもいません。これを、私たちハンセン者はオマ島干拓地強奪事件と呼びます。また、すべての人々に同等に適用されなければならない法は、ハンセン者にとって、足枷(かせ)であり、その足かせはまた、ハンセン者から国民基本権に属する居住・移転の自由を剥奪し、教育を受ける権利と職業を持つ機会を奪っていきました。病気治療が終わり、完治したのに差別されるハンセン者を保護せず、病気のために中断された学業は完治しても延長されず、公務員試験も受験できなかったので、一般会社に進む夢はさらに見ることができませんでした。ハンセン者は人間としての基本権を剥奪されたのです。したがって、ハンセン者ができることと言えば、もの乞いでした。そうしてもの乞いしてお金を集めて、子豚を一、二頭、ひよこ数十匹準備して、それを育てて、人生の希望を育んでいったのです。こうしてできたのが、現在のハンセン者の集団村であり、これを国家や社会は「癩病患者定着村」と呼びます。病気治療が終わった人たちが、普通の人たちと一緒に暮らすことができないのも寂しいことですが、患者ではないにもかかわらず、患者村と呼ばれました。こうしてまた、国家や社会が、ハンセン経験者たちから平等権を奪っていったのです。しかし、ハンセン経験者たちが集団村を築くと、周辺の人たちは彼らを追い出そうとあらゆる妨害をなし、このために追い出されるまいと争い、その争いのために法的処罰を受けるのが日常茶飯事でした。イム当選者は、ハンセン者が人として生きる機会を作るために、世の中に出て行く一つの青い信号灯を作るために努力した人です。しかし、その部分がもう足かせのようについてまわって、破廉恥なこのような不名誉な人士と罵倒されているのが現実です。したがって、私たちはため息を禁じえません。イム・ドゥソン当選者を理解しようとするなら、ハンセン者の社会環境的要因を調査しなければなりません。ハンセン者の過去を根こそぎ無視し、現在のものさしで、社会的通念から判断するので、イム当選者を前科者として描写し、彼を悪人に追いやっているのです。それに怒りを覚えます。事実関係を取材して報道すべきマスコミが、こういう過去を無視して、一般的基準で批難するのを見て、腹が立ちます。いまだ、私たちの社会がハンセン者と一緒に暮らすことを望んでいないと見なされて、鬱憤が生じざるをえません。イム当選者の前科の事実は、断面的姿として報道するべき性質のものではありません。全体のための犠牲の代価が十分に含まれた報道でなければなりません。彼の前科を一般人の観点で見るのではなく、一部の国会議員の不正や前科者と同一線上で取り扱うのではなく、過去と現在が共に照明されるべきだということです。 ② 国民の選良として、道徳的品位と責任を備えなければならないことには、二言がありません。前述したように、ハンセン者の生存権に対する社会安全網がない状態で、過去多くのハンセン者たち、特に指導クラスの位置にいるハンセン者は同僚のハンセン者を保護するために、相当数の司法処理を受けざるをえませんでした。そうだとしても、彼らの実定法違反行為が正当だったということはできないでしょう。しかし、法がハンセン者を保護できなかったのに、法の保護を受けることができないハンセン者に法を守れと要求する社会の要求も正当ではありません。したがって、過去のことを、現在の法のものさしですべての責任をハンセン者の責任に追いやることは非常に苛酷な社会意識です。この数世紀の間、ハンセン者は人間らしく生きる権利を保証されえず、法の放任と社会人の差別の中で疎外されてきました。したがって、ハンセン者は自分たちのハンセン病を最後の生存の武器として使うほかありませんでした。しかし今は、ハンセン者自らも自浄し、民主市民として成熟した文化を作っていく努力も非常に熱心にしています。過去と現在を混同しないということです。それで、イム当選者本人もハンセン者だけのための国会議員ではなく、国民を代表する国会議員の身分を備えるために血の出る努力をしていることを知っています。また、当選者本人の努力は勿論ですが、ハンセン者もイム当選者が、ハンセン病経験者も国政をよくやれるということを社会に示すことを願っています。以前であれば、今回のイム当選者関連の報道が、ハンセン者の代表へのバッシングと判断し、報道機関に集団抗議をしたでしょうが、皆自粛しています。つまり、感情におぼれた行動を自制して、イム当選者が国会議員としての品位を守れるように協力しているのです。 ③ イム・ドゥソン当選者に向けられたマスコミの焦点が、過去のハンセンの人権侵害事件、小鹿島強制抑留にともなう補償訴訟の件にも関心を持つことを望みます。2005年10月日本の東京地方裁判所の前、厚生労働省、衆議院議事堂の前、そして韓国の日本大使館前で、韓国のハンセン者は孤独なデモを展開しました。日帝時代小鹿島に強制抑留されたハンセン者に対する日本裁判所の補償判決が不当だったからです。しかし、このデモは韓国では大きな関心を引くことができませんでした。韓国のどのマスコミも、これらのハンセン者のデモに関心を示さなかったのです。あの多くの市民団体は、どれ一つ関心を傾けなかったのです。さらに、日帝の従軍慰安婦[被害]のハルモニたちのデモに、小さな関心であれ示した市民運動家たちの中で、個人的であれ、ハンセン者のデモに関心を示した人はいませんでした。徹底的に知らんふりで一貫しました。むしろ、日本の市民団体で韓国のハンセン者のデモを助け、応援して、日本では連日日本弁護団をはじめとする市民社会団体の会員ら500～1、000名余りが、厚生労働省の前で連帯の座り込みデモを展開しているかと思えば、全国各地で衆議院に抗議の書簡送りの運動が展開されました。日本政府が、日帝強占期の小鹿島ハンセンの強制抑留の補償を、対日請求権の中にくくっておこうとするのは、不当だというものでした。しかし、韓国では誰もこの問題に関心を示さなかったのです。イム当選者が代表であるハンビット福祉協会の主導で、孤独なハンセン者のみがデモに出ました。このデモに参加したのは、裁判を支援した弁護団だけでした。また、日本の弁護団の要請で韓国の弁護団が大韓弁協インターネットサイトの1ヶ所に署名の場を開設し、10万人の国民署名を受けようとしましたが、この問題が解決されるで一般国民はもちろん、市民団体の会員たちも参加しなかったのです。そして、マスコミはこういう事実自体を徹底的に無視しました。また過去の歴史で、ハンセン者が体験しなければならなかったさまざまな集団虐殺事件(小鹿島病院84人虐殺事件、ビトリ島虐殺事件、咸安（ハマン）ムルムン里虐殺事件、咸平(はむピョン)虐殺事件、等々)ありました、今まで政府とマスコミはこれらを黙認してきました。イム当選者が主導的に先に立ち、人権運動を展開したおかげて、2005年国家人権委員会でハンセンの人権実態調査を行いましたが、マスコミはこれもまた黙殺し、社会問題化しえませんでした。したがって、私は言論に要求します。イム・ドゥソン当選者に対する徹底した検証をしようとするなら、過去の時期に韓国のマスコミが、ハンセン者にいかなる待遇をしたのかも点検しうることを要求します。そして、今回の機会がハンセン者の人生を世に知らせて、私たちの社会が理解する発展的な契機になるように願います。イム・ドゥソン当選者のご苦労に、激励と感謝を伝えつつ、一部マスコミの報道に挫折せずに、最後まで努力して、ハンセン者の青い信号灯の役割をやり遂げられることをお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜安東（アンドン）星座院長カン・ホド＞ 2) ****************************************************************************** [東亜日報 2008-05-22 03:13] 【総選挙時、前科記録の申告脱落‥‥検察、イム・ドゥソン当選者の召還調査】仁川地検富川（プチョン）支庁は21日、イム・ドゥソンハンナラ党比例代表当選者を召還して、前科記録の故意の脱落の有無を調査した。イム当選者は、選挙管理委員会に2件の懲役刑を申告しなかった疑惑を受けている。検察関係者は、「現在、イム当選者は参考人の身分で調査を受けている」、「調査結果によって、犯罪の疑惑が認められる被内密調査者の身分に変わる可能性もある」と語った。 (富川チャ・ジュンノ記者) ************************************************************************ ‐

　今日一時帰宅しました。　ご報告です！　行政をも巻き込みながら、「１００万人署名」なる運動とは何か。広島青丘文庫　　主宰　滝尾

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月28日(水)16時10分44秒

編集済

‐ 　今日一時帰宅しましたご報告です。人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　　　　　　　　　　　　　　　‘08年5月28日（水曜日）　16：05　　広島にて　　　　　　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 　岡山のユミバーサルホテル別館の朝食を済ませて、岡山天満屋バスターミナルから、午前７時40分発広島バスセンター行きへ乗り、10時30分に帰宅。　洗濯しましたが、洗剤がありませんで、洗濯機＆乾燥機に洗剤を入れて、洗濯しました。それに昨年３度行った松江の時と、ホテルなどの地理的条件・環境的条件と、私の心身の状況の悪化していることが分かります。その為に、自宅から「必要品」の充当することが必要品が、たくさいい出てきました。薬の追加などです。ＣＤやＤＶＤの追加もあります。　今から、今日の午後５時まで自宅において、パソコンでメールやホームページなどの作業をして、岡山のホテルへはは、午後8時半には帰ります。だから、ホテルで夕食を無料（朝・夕食込みで料金は税とサービス込みで3989円です）で食べます。　鉱泉風呂やサウナにも無料で入れます。朝は6時から9時30分。夜は、午後4時から12時まで。私の部屋の二階の211号室から、エレベーターも大浴場入り口まで3メートルです。予約した時、お願いして、“大浴場、エレベーターの昇降口から近い部屋”を予約しました。　しかし、自室からも、ホテルからも、ノートパソコンは持参しましたが、パソコンを接続する差込口がなく「インタネーとカフェ」までノートパソコンなど一式を持参して、可能です。しかし、「インタネーとカフェ」でも、ホームページは書き込みも視聴も可能ですが、メールの受信はげきますが、送信は出来ません。それで、広島の自宅から、ノートパソコンを持ち帰って、諸作業をしています。　全療協の一部幹部や徳田弁護士ら「ハンセン病市民学会」がいう「基本法」の今次国会の成立が、何だか雲行きが怪しくなっている様子。あんなに「大見得」をきっており、スケジュールまで広言していた人たちは、それが不可能となると、どのようなかたちでその責任を転嫁するのでしょうかね。出来ないことへの自己責任を問うことなく、今回もまた、他者に転嫁してしまうともりでしょうか。　こうした無責任極まる無責任さは、今に始まったことではありませんが‥‥。それは「基本法」や「将来構想」の中にある「自己中心意識」が、「経済的隔離意識」と重なっての「入所者だけの対策」に終始してきたことです。入所者をなぜ、「療養所から出るに、出られぬ」状態にしておいた「経済的隔離政策」を徳田弁護士らは、たとえば大谷藤郎氏らを一時期＝大谷藤郎熊本地裁での「証言」直後にあれほど徳田弁護士たちは讃美したのでしょう。　1970年代以降、大谷ハンセン病担当した課長と、「らい予防法」廃止を大谷氏に相談しに行った「当時の全患協」の鈴木禎一事務局長に、「予防法があれば、政府・自民党の予算関係者から、ハンセン病関係予算の獲得が容易」ということを鈴木禎一事務局長も了承。それ以後、一貫して、政府・自民党との闘いを基本的には放棄して、経済的要求闘争を「入所者中心」にすすめた結果が今日の状況を生みだしたのでは、ありませんか。　だからふ、ハンセン病市民学会の藤野豊事務局長が昨年＝2007年末になって、『ｓハンセン病市民学会。2007年報』に、遅れ後れて「３つのまきかえし」をそれも一会員の立場だとことわっての「時報」をウソみたいに、云う。“何をいまさら‥‥”というのが、私の所見でした。今年もまた、1931年のその年の4月2日に「旧・癩予防法」を成立させた「癩予防協会」が、皇太后節子（さだこ）の誕生日を前後して「癩予防デー」を成立させ、ＮＨＫのＡＫ（東京）から、光田健輔が皇太后節子を讃えた講演を放送。その翌年の「癩予防デー」には、林文雄が「３つの力」として、最初で第一が皇太后節子の「お力」だろ讃美します。　そうして、「癩予防協会」の「末裔」たる「ふれあい福祉協会」が、政府ともども、2008年度の今年の６月25日前後に、またもや「ハンセン病を正しく理解する週間」として、皇太后節子（さだこ）の誕生日を前後して「癩予防デー」と同様、その日に諸行事をする。そしてこれを「最大のまきかえし」に一つして捉えていない問題は、実は「ハンセン病市民学会」の幹部は、すでに「まきかえし」の最大の牙城となり落ち、その「隔離主義」をかたちを変えながら、重度障害者や「後期高齢者」と政府は差別的の呼称した線引きされたお年寄りに、たとえ「善意」であれ、「隔離政策」の拡大・強化に他ならないのです。　こうした「基本法」が、一部ではありますが、行政をも巻き込みながら、「１００万人署名」なる運動を「隔離される対象者」や関係者の意向を十分に聞くことなく、「官民一体」で、強行されようとしたのが、この無様な「１００万人署名」なる運動でしょう。この運動が、内外の諸批判を受けて不可能となるのは、当然過ぎるほど、当然なことです。その運動は、具体論になると「入所者」のなかでさえ、批判の声が上がることは、必然です。新たに政府や国会は、その責任を持って、「入所者」の問題を「特殊視」するのではなく、地域の同じ立場の心身に障害をお持ちの方がた共に、Ｇ７最低の医療制度の改善を、日本国憲法の「文化的最低の生活」を保障し、福祉・医療の充実を図っていただきたい。これが、帰宅して各ホームページを見た私の感想です。　5月２１日の熊本での「ハンセン病学会」は、原田正純先生などの講演などあって、有意義だった様子がホームページからでも伺われます。よかったですね。では‥‥。滝尾英二より ‐

『中央公論』6月号に掲載されたシーガル博士；（聞き手）松尾氏の“もはや北と交渉するしか日本の道はない”掲載記事のこと！　

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月25日(日)15時53分49秒

‐ 朝鮮総聯大阪：国際部のパク・ヨンチさんから、滝尾宛にメールが5月24日に下記のような内容で届きました。(転送歓迎です)だそうです。月刊誌『中央公論』‘08年6月号に掲載された内容の転載です。また、パク・ヨンチさんはまた、つぎのようにも添書きしておられます。　「‥‥米国による朝鮮に対する「テロ指定解除」は規定路線。各国は、解除後を見越した対朝鮮の動きとなっています。日本では５月２２日、超党派の「日朝国交正常化推進議員連盟」（約４０名）が発足しましたが、同じ日に自民党議連「北朝鮮外交を慎重に進める会」（６名）も立ち上げられました。朝鮮は米国に対し、関係正常化（外交関係）以上のもの、すなわち「同盟者」になることを望んでいるとシーガル博士は対談（↓資料）の中で指摘しています。６月に入れば６者協議が開催されます。いよいよです」と。　この『中央公論』6月号に掲載されたレオン・Ⅴ・シーガル博士（米国社会科学調査評議会北東アジア安全保障プロジェクト部長）に対する聞き手・松尾文夫（外交ジャーナリスト）の“もはや北と交渉するしか日本の道はない～”と題する記事は、たいへん興味深い内容です。この記事を2回に分けて『滝尾英二的こころPart２』の掲示板に掲載します。　また、前文のみを『滝尾英二的こころ』の掲示板に紹介します。多くの方がたが、この記事をお読みいただきますよう、期待しています。　この『中央公論』6月号に掲載されたレオン・Ⅴ・シーガル博士に対する聞き手・松尾文夫（外交ジャーナリスト）の記事を紹介していただいた朝鮮総聯大阪：国際部のパク・ヨンチさん、及び月刊誌『中央公論』の関係各位に感謝します。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　　　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ‐

身体の激しい苦痛を堪えて毎日、歯をくいしばって「自立」の道を模索中です。それは未来に灯り（希望）を求めて老人めの行為です

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月25日(日)15時25分37秒

　＜身体の激しい苦痛を堪えて毎日、自分なりに歯をくいしばって「自立」の道を模索しております。それは未来に灯り（希望）を求めての老人の行為です。そして過去の歴史への反省もしている昨今です！＞【「自立」ということを考える】　被差別の立場にある人びとが「弧絶」された社会から訣別し、その地域の住民とともに生き、「共生」するとはどうすることかを考えさせられたことに出会いました。　いま、私の宿泊している岡山のホテルの道路を挟んだ市街地に「韓国料理店」があり、その建物の二階が「カラオケ喫茶・歌姫」というカラオケが出来るお店があります。その建物は三階（一部四階）で、そこがどうやらここの方がたの居間となっているようです。「韓国料理店」と「カラオケ喫茶・歌姫」とは関係があるらしく「韓国料理店」の出入り口には、「カラオケ喫茶・歌姫」の利用時間などの紹介がしてありました。　「カラオケ喫茶・歌姫」の利用時間は正午から午後6時まで。ただし、3人以上の方がおられる場合は、午後6時以降も歌えます、と書かれてあります。手摺りはついていたが、急な階段をのぼって「カラオケ喫茶」に私は入った。初老の男性がひとりで尾崎紀世彦が歌う「亦逢う日まで」を歌っていました。お世辞でもお上手とはいえない歌いぶり。料金を尋ねると、「800円で飲み物（コーヒーなど）と歌券が5枚、それ以上だと一曲が100円です。いま、このお店のママは近くある歌謡発表会の会場に行っていますので、近所に住んでいる私が店番をしています」と云います。　お店の壁には、「歌の指導をいたします」と書かれた張り紙がありました。ここの「カラオケ喫茶」のママが「カラオケ」で歌の指導をしているのだと思いました。だとすると、一階の「韓国料理店」で料理をつくっていた男性は、ママの夫だろうかと余計なことを考えました。出されたコーヒーをゆっくり飲んでお客はひとりなので、座席までマイクを持ってきてもらい座ったままで壁の「ＤＡＭテレビの画像を見ながら二、三曲歌っていたら、初老の女性が「発表会の練習に来ました」と云って歌いはじめました。マイクもスピーカーも良質のもので、歌い易い。　そうしていると電話が店番の方にあり、「お客がふたり」などと初老の方が電話で答えでいました。やがて、中年の背の高い美しい女性はお店に入ってきました。　私が五曲歌い終わって歌券の5枚を注文をし、1000円札を出したら、女性が「これみなもらっておきます。お帰りの時、精算しますわ」ということでしたので、「午後6時で閉店でしょう。それまでに10曲は歌えませんよ」と云いますと、「閉店時間は気になさらなくっていいのよ」などという答えが返ってきました。　そして、自分でマイクを持って舞台に上がり歌い出しました。それがなんと「韓国歌謡」で、２コーラス目はハングルで書かれた「画面」を見て、流暢な韓国語で歌うではありませんか。私が「韓国語の会話ができるの？」と問いますと、「在日韓国人ですもの。できますわ」と云います。「在日三世」らしい。「ハラボジの本貫は、どこ？」と聞くと、「慶尚南道の○○巴です」と答えます。「韓国には度々行くの？」と問うと、「いろいろと制約がありますので、まだ５度しか行っていません。毎日、地域の方がたの歌の指導をしています。6月1日の日曜日には歌謡発表会を生徒さんやお店の常連の方たちと行ないます。」という。道理で卓上には、「歌謡発表会」の曲目や歌う方の名前、それにＤＡＭ番号が七、八十人書いたパンフが置いてあった。「私の韓国にはたびたび訪問しました。釜山、大邱、ソウル、光州、木浦などです。韓国料理は大好きです」というと嬉しそうでした。そして、「現役歌手の名前をあげて、これらの歌手はみな韓国人の血が流れていて、歌が上手です。パンソリの影響もあるのかしら？」とこのママは云っていました。「6月9日まで広島から岡山まで遊びにきました。毎日でもそこのホテルに宿泊していますから、休店以外の日にはここへ通いますよ」というと、「是非、6月1日の歌謡発表会にいらしてください」とのことでした。　とうとう昨夕は、「カラオケ喫茶・歌姫」で15曲歌いました。ママも３～４曲歌ったと思います。名古屋の在住の私の長女が明日の26日（日曜日）に岡山の私の宿泊しているホテルまで訪ねてくるといいます。娘の娘なりに「父親のこと」＝健康や生活のことを心配しているのだろうと思います。明日の正午前にホテルのロビーで待ち合わせ、昼食は「韓国料理店」でして、その後「カラオケ喫茶・歌姫」で「親父の歌」を披露すると電話しておきました。　私は40年後の「韓国料理店」と「カラオケ喫茶・歌姫」のことを考えました。私はもちろん、この世にはおりません。そしてここにいるママも夫君も高齢者となっていると思います。在日韓国人は、日本では市民的諸権利が未だに与えられていない面が多々あります。でも、被差別者だけの居住地で生活するのではなく、そこの地域住民と交わり、誇りをもって在日韓国人を自ら名乗り、地域の人たちの「共生」しています。現在、ハンセン病問題とかかわりながら、「療養所の社会化」がいわれ、「療養所の入所者は最後の一人までどうやって幸せに暮らしていくか」ということが論議されております。　おそらく、40年後の「韓国料理店」と「カラオケ喫茶・歌姫」の在日韓国人の方たちは、この地域の人たちに支えられて、歳老いても生活を送っていかれるでしょう。ハンセン病問題はどの時点で今日のような諸課題を闘いの中で提議し、「経済的隔離政策」に終止符をつけることをしなかったのでしょうか。「過去の歴史から学ぶ」ということについて、私を含めて怠ったのではないか、という思いがしてきます。私のこの思いが間違っていたらご指摘ください。　いま、身体の激痛を我慢して、このホテルで『滝尾英二的こころ』などへのホームページの文章をノート・パソコンで書いています。岡山の「インタネット・カフェ」までこのパソコンを運び、各掲示板へ掲載しようと思っています。これは「社会的な死亡」をしないための「生き甲斐」と誇りを持ち続けるための生きているものとしての意味だと考えております。（5月25日の午後2時30分に記す）　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ‐

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月10日(土)09時46分40秒

‐ 　＜『日経メディカルオンライン』（2008年5月8日）からコピペします。下記記事にありますように、茨城県医師会が、「後期高齢者医療制度」に反対し、「後期高齢者診療料算定のボイコット」運動をはじめています＞として、親しくしている東京の方から、報道記事が送られてきた。現在、地域の心身に障害をもっておられる高齢者と「共生」を考える「ハンセン病基本法」や「将来構想」を論じ合う際の参考となろう。　また、福留範昭先生からも＜日帝時代キリスト教弾圧政策の考察 (オルテニュース)＞という韓国に関する歴史記事の情報を滝尾のもとへ届けていただいた。日本植民地統治期のキリスト教弾圧は、キリスト教を信仰する多くのハンセン病患者たちの弾圧の歴史でもあったのである。　ともに現在、ハンセン病問題を考える際の示唆に富む内容である。こうした基本的な事実・事象に基づいた論議や相互交流が現今では、必要であるはずであろう。以下、届けられたふたつの資料を紹介したい。　　　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　　　　　　　　　　　　　　　　　　‘08年5月10日（土曜日）午前9時40分　　　　　　　　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 【資料１】＜茨城県医師会会長原中勝征氏に聞く；後期高齢者診療料の算定は断固ボイコットする！」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　井上俊明＝医療局編集委員　4月1日にスタートしたばかりの後期高齢者（長寿）医療制度が、揺れに揺れている。高額な保険料負担を強いられた高齢者が悲鳴を上げ、現場の医師からは、新たに診療報酬に導入された外来の包括点数「後期高齢者診療料」に、大きな不満の声が上がっている。その急先鋒が茨城県医師会だ。　同医師会は、後期高齢者医療制度の撤廃運動を繰り広げる一方、届け出に必要な研修会を開催しないことで、後期高齢者診療料の算定をボイコットする構えだ。なぜ同医師会は撤廃運動に乗り出したのか――。同医師会会長の原中勝征氏にその胸の内を聞いた。 ――なぜ、今になって反対運動を始めたのですか。原中　団塊の世代が高齢者になることを考えれば、現行の制度で支えきれないことは理解できるし、新しい高齢者向けの保険制度を作ることにも一理ある。ただ、法律ができたのは2年前だが、具体的な内容は最近までよく分からなかった。診療報酬の改定で後期高齢者診療料（600点）の話が出てきたのを皮切りに、新たな制度の問題点が次々と明らかになってきた。75歳を境に患者を区別しようという厚生労働省の意図を強く感じた。　そもそも本来の社会保障は、社会の最下層の人に合わせる制度だと思うが、新制度はそうではない。生活保護の支給額である月7万～8万円が、憲法で保障された最低の生活費だといえるが、新制度では、これを下回る収入の高齢者であっても、年金から保険料を天引きする仕組みになっている。月収1万5000円以下の場合は天引きされないが、これは自分で保険料を持ってこいということだ。保険料を一定期間納付しないと保険証を取り上げるという、“暖かさ”が感じられない仕組みも問題だ。　これまで診療していた高齢者の中から、通院できなくなる人が出るのは間違いない。目の前の患者さんを守ることが医師会の仕事だと思い、理事会の全員一致で反対運動に乗り出すことを決めた。 ――確かに、外来包括点数の導入は中医協でもあまり議論されず、唐突に決まった印象があります。原中　その通りだ。もっとも私自身は、療養病床中心の病院を経営しており、包括化には以前からなじみがあった。　老人保健施設の報酬がいい例だが、最初は高い点数を設定して医療機関を誘導し、次第に点数を引き下げ、包括範囲を拡大するのが厚労省の常套手段だ。今回の後期高齢者診療料600点も、現段階では高血圧など軽症の患者が多い診療所は儲かるように設定されている。しかし、やがてはMRIやX線CTの検査も包括されるのが目に見えている。加えて、今は出来高払いと包括払いのいずれかを選択できるが、将来は包括払い一本になると思う。　後期高齢者診療料も、老人保健施設の報酬と同じ道をたどるだろう。だから、「医師は厚労省の誘導に乗ってはいけない」と訴えているのだ。【医療費の削減だけが狙いとはっきり分かった」】 ――後期高齢者医療制度はフリーアクセスの制限につながるという批判があります。原中　後期高齢者診療料は、主病の診療を行う1保険医療機関しか算定できない。だが、糖尿病を抱える高齢者に、心筋梗塞や前立腺肥大症があるのはめずらしくない。　主病が内科的な疾患だけに限られているのも問題だ。糖尿病が原因で目が悪くなっても、眼科の医師は算定できないのだから。主治医の交代が禁じられているわけではないが、現実的にはフリーアクセスは制限されかねないと思う。　そもそも新制度の狙いが医療費削減にあるのは明白。後期高齢者医療制度の議論の過程で、「社会的入院」「ドクターショッピング」「重複投薬」「医療機関のサロン化」など、厚労省が従来と同じキャンペーンを繰り広げるのを見聞きして、こうした行為を抑える仕組みが盛り込まれると思っていた。　実際、今回の診療報酬改定では、後期高齢者の終末期の診療方針について医師が患者・家族と話し合って文書化した場合、200点の収入になる仕組みも導入された。延命措置はダメ、点滴はダメと言っているようなものだ。このことからも、後期高齢者医療制度が医療費削減を狙って作られたことがいっそう明確になった。（以下、略＝滝尾）　　　　　　　　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 【資料２】＜日帝時代キリスト教弾圧政策の考察 (オルテニュース)＞ [オルテニュース 2008.05.08 17:38:27] 【日帝時代キリスト教弾圧政策の考察】　(チョン・ヒョンギョン記者) 韓国キリスト教歴史学会第264回学術発表会が、3日セムンアン教会で開かれた。この日発表会には、パク・チョルホ(仁荷大史学科博士課程修了)氏が、「大韓仁川タンバン里イエスメイミ会の教会録に対する一考察－儒教社会のキリスト教的変換の問題-」、アン・ユリム(梨花女子大史学科博士課程)氏が、「日帝のキリスト教統制政策と布教規則」に関して、それぞれ提案した。　特に、アン・ユリム氏は、1915年朝鮮総督府令として公布されて、日帝時代中ずっとキリスト教統制のための基本法だった「布教規則」に対する研究結果を発表した。　布教規則以外にもその他の法令が、キリスト教統制に広範囲に利用されたが、直接的に法令の字句にキリスト教を明示して、その設立と組織などを規律した法は布教規則だけだ。　布教規則には、「朝鮮総督は、現在宗教の用途に提供する教会堂、説教所または講義所の種類にあって、安寧秩序を紊乱させうると憂慮される理由があると認められる時には、その設立者または管理者に対して、その使用を停止したり、あるいは禁止することができる」という絶対的な条項が含まれている。　アン氏は、「総督の裁量が最も上位法で、憲法がなかった当時、判事の裁量によって、法が適用され、解釈された」と語った。　布教規則施行以降、キリスト教の布教状況を見ると、キリスト教のすべての教派が、布教所当り平均10人未満の信者数を増加させるのに留まり、伝道活動の急激な萎縮と1年間に1,065名の布教者の減少など、布教規則が統制策の効果を示したことが分かる。つまり、布教規則が、信者増加率の沈滞を招いた大きな障害要因であったことを語っている。　アン氏は、「布教規則の公布と執行は、キリスト教勢力の弱化に効果的に寄与したと言えるが、この法はキリスト教統制の基本だったに過ぎず、私立学校規則、私立学校法、治安維持法などキリスト教活動の弾圧に使われた法制に対する研究が後に続かなければ、日帝のキリスト教統制の実体を究明できないだろう」と言って、提案を終えた。　　　　　　　　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ‐

　東学農民軍48人の位牌、井邑黄土県に奉安 (聯合ニュース)を『滝尾英二的こころ』の掲示板に掲載します。　　　　　　　　

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月 9日(金)20時07分46秒

- 　福留範昭先生から届いた「韓国の過去問題に関する6記事」を『滝尾英二的こころPart２』の掲示板に掲載します。　また、（2）東学農民軍48人の位牌、井邑黄土県に奉安 (聯合ニュース)を『滝尾英二的こころ』の掲示板に掲載します。「東学農民軍」の詳細な歴史記述については、朴孟洙監修・信長正義訳『東学農民革命100年～革命の野火、その黄土の道の歴史を尋ねて～』つぶて書房（電話＆ＦＡＸ＝078－578－1486）、4800円＋税、2007年7月発行、Ａ５判600ページがあります。　ぜひ、ご購読をお願いします。同書は、日本図書館協会選定図書に選ばれている本です。国公私立図書館、学校図書館にも、ぜひご購入を！　この記事を翻訳し記事を届けていただいた福留範昭先生、及び『聯合ニュース』の訳者である森川静子先生に感謝します。　　　　　　　　　　　　　　　　‘08年5月9日（金曜日）　　午後20時05分　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 　福留です。韓国の過去問題に関する記事を紹介します。 1) 仁川のサハリン同胞、「父母の日も孤独でない」 (聯合ニュース) 2) 東学農民軍48人の位牌、井邑黄土県に奉安 (聯合ニュース) 3) 韓国映画博物館 9日開館‥‥開館記念映画祭も (京郷新聞) 4) 「4.19の金柱列烈士の聖火」、5・18に光州に来る (聯合ニュース) 5) 「国際司法裁判所、韓国の独島領有権の認定が可能」＜仁荷大特講＞(聯合ニュース) 6) 日本で「島国根性」が復活!? (朝鮮日報) 　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ （2) [聯合ニュース 2008-05-07 11:44] 【東学農民軍48人の位牌、井邑黄土県に奉安】 (井邑＝聯合ニュース) チェ・ヨンス記者＝ 1894年、「輔国安民」と「除暴救民」を旗じるしに蜂起した東学農民軍48名の英霊が、農民軍の最初の戦勝地である全北井邑市徳川面の黄土県(ファントヒョン)に安置される。（社）井邑東学農民革命継承事業会は7日、井邑市庁で記者会見を行い、「黄土県東学祝祭(8～11日)に合わせて、来る11日全（「王」偏＋「奉」）準（チョン・ボンジュン）、金開南（キム・ゲナム）、係華仲（ソン・ファジュン）将軍ら3人の東学農民軍の指導者の位牌が祭られた徳川面黄土県内の救民寺（クミンサ）に、崔景善（チェ・ギョンソン）など農民軍48名の位牌を、追加で奉安する予定だ」と発表した。安置される48名の農民軍は、「東学農民革命参加者等の名誉回復審議委員会」に受け付けられた順に選ばれ、それぞれの位牌には各自の本貫と名前を彫んだと、継承事業会は説明した。この日の奉安行事は、献燭、献香(焼香)、奉安の礼及び位牌の安置、献茶、祝文の朗読の順で進められる。継承事業会のチョ・グァンファン理事長は、「遅過ぎたが、それでも英霊たちを祀ることになって幸せだ」、「地位が確認された東学農民軍の英霊に対しては、毎年順次奉安する計画だ」と語った。一方、「東学農民革命参加者等の名誉回復審議委員会」には、2004年から今年までに計510件の名誉回復の申請が受け付けられ、235件が参加者の地位を認められており、追加で審査が進行中だ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜森川静子訳＞　　---------------------------------------------------------------------- ‐

　第4回「ハンセン病市民学会」総会と交流会を前にしての提議（最終回）～私の親しくしている友人とのメール内容を中心にして～

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月 6日(火)18時26分56秒

編集済

‐ 第4回「ハンセン病市民学会」総会と交流会を前にしての提議（最終回）～私の親しくしている友人との相互メール内容を中心にして～　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　　　　　　　　　　　　　　　　　‘08年5月6日（火曜日）午後6時10分 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 　昨日は「カラオケ喫茶・城」で、最初に唄った歌は、童謡「背（せい）くらべ」でした。作詞：海野　厚、作曲：中山晋平で、名曲です。昨日は5月5日でした。　「柱のきずは　おととしの　五月五日（いつか）の　背くらべ　粽（ちまき）たべたべ　兄さんが　計ってくれた　背のたけ　きのうくらべりゃ　何のこと　やっと羽織（はおり）の　紐のたけ」　滝尾英二さま　「背くらべ」：とても懐かしい歌です。子供の頃に、兄弟姉妹で、柱にキズをつけて、それぞれの身長の伸びを計って「一年で○センチ伸びた」と、やっていました。　4月25日の広島赤十字・原爆病院の内分泌科（「糖尿病」）の主治医に「介護申請の主治医意見書」を書いて欲しいとお願いしましたら、主治医は「デイケア、デイサービスの地域への介護施設への通所意志はありますか」と問うので、「はい、あります」と答えておきました。　第一に、＜要支援１＞程度の私は、デイケア、デイサービスを受けているお年寄りの方たちは、私にとって、先輩であり、教師でもあるはずです。＜将来そうなるであろう＞私にとって、先達でもあります。童謡・唱歌・叙情歌などを唄いながら、それを歌っていた当時の思い出を近所のお年よりからお聞きできたらと思います。韓国の「小鹿島（ソロクト）病院」のおじいさん、おばあさん（ハラボジ、ハルモニ）も、日本語はすっかり忘れて、会話が出来なくても、幼児の時、覚えて歌った「童謡・唱歌」は日本語で上手に歌います。「春がきた」「狸ばやし」「夕焼け小焼け」などを歌います。私も合わせて歌いました。＜滝尾：註記＞証城寺の狸囃子　　　　　　　　　　　　野口雨情　　証　証　証城寺　　証城寺の庭は　　ツ　ツ　月夜だ　　皆出て　來い來い來い　　己等の友達ァ　　ぽんぽこぽんのぽん　　負けるな負けるな　　和尚さんに負けるな　　來い　來い　來い　　來い　來い　來い　　皆出て　來い來い來い「狸ばやし」に寄せて：『土谷隆一の詩集〈新・新〉』(沖積舎、2008年3月25日刊)より　　おれたちタヌキは実像なんだ　　土谷隆一先日、A新聞の記者がおれたちタヌキの写真を撮りに来たんだ。「タヌキの一家　わが家は古墳」という見出しにしたらしい。「タヌキの一家」だなんて、おれたちを見下していないか？なに？　おれたちが古墳の周濠にかかる高い橋の上にいるので、おれたちタヌキを見上げているんだって？あたりまえだ、駄洒落を言うな。だって、ヒトがおれたちのふるさとの樹を伐りとったんで、おれたちはこの阪和線くんだりまで山から下りてきたんだ。古代人は世襲の身分を豪族に示す為にこの古墳を築いたらしい。　――「世襲とか身分とか愚かな愚かなことだ。おれたちタヌキはしっぽの立派さかげんを競い合うだけだ」古代人は同じ型の前方後円墳を築いて同族意識を感じたらしい。　――「同族意識は危険だし無用の長物だ。おれたちタヌキは、　糞の臭いだけでお互いに同族を認めあうんだ」おまえたちタヌキが住むこのイタイケ古墳は陪塚で、大仙陵より階位が下であるらしいぞ。　――「バカらしいケチな差別だ。おれたちタヌキには階級はないし、広葉樹のウロから出れば到るところ青山ありだ」古代人は豪族としての武力を誇る為、甲冑や長寿の呪術を行う銅鏡を古墳の中の埋めたらしい。　――「おれたちタヌキはそんなネもハもないものを気にするものか。おれたちはその日のおまんまだけを気にするんだ」ヒトがここに現れた時よりもずっと以前から、おれたちタヌキはここの山に住んでいるんだ。ヒトが血で血を洗って追い求めたもののなれのはてが、この妙形の古墳じゃないか。おれたちの住み処になっているし、壊せとは言わない。ヒトが追い求めた虚像として――残しておけ。先のことを考えるな。おれたちタヌキが目のまえのことにだけ怖れと望みを抱くのがなんでわるい？ああ、また、おれたちタヌキに餌をやりに虚像たちがぞろぞろやって来た。自分たちの先祖の虚栄（虚像）を見て、おれたちがうらやましくなったんだろう。写真を撮りにきた新聞記者をはじめ、餌をやりに来た虚像たちめ、いいか、おれたちタヌキは実像なんだ。　これは昨日、近所の新宿区立中央図書館から借りてきた詩集の中にあったものです。これを読んだとき、ハンセン病療養所に住んでいる人たちに接するときの支援者たちの姿が浮かんできてしょうがなかったです。療養所に住んでいる人たちの多くは、〈虚像の支援者〉が近づいてきたときには彼らが虚像であることをちゃんと見抜いていて、支援者がこうであってほしいと思い描いているであろう〈虚像の入所者像〉で応えています。そこで〈相互利用〉〈相互利益〉的関係が生じますが、それを“善し”としない人もいます。　そのことはしばしば感じますし、またはっきり口に出して言う知人もいます、「何か勘違いしている人たちがいて、迷惑だ」と。〈実像〉で接し応えるのは、実像で近づいてくる人たちに対してだけ。その辺のこと、自称“支援者”の方々でわかっている人はごく少数じゃないかしら。私は療養所に住んでいる人たちから「餌をやりに来た虚像たちめ」と言われる一人にはなりたくないです。（そんなこと、恥ずかしくってとてもできません。）　近くの医療施設の大小のデイサービスを行なっている病院で、近所のお年寄りの方たちと私も歌ったり、入浴や昼食をご一緒にすることは、今の私にとって必要なことだと思います。住みなれた地域で暮らし、また、生活機能を低下させないこと。しかしだから、出来ないことの介護・支援はいりますが、可能なことはたとえ、時間がかかり、能率が悪かろうと自分で努めてやっていくようにしたいと思います。そのためには、「画一性」はよくないと思っています。「自立可能なことは、自分にあった方法で、自分でやること」でしょう。　私は、「カラオケ喫茶」に出かける時は両下肢の歩行困難もあって、少し歩くと腰から下が痺れます。痛さが走りますが、休憩しながら杖つきながら歩行を続けています。「カラオケ喫茶・城」の手前30メートルのところに大きな駐車場があり、出入り口のところには大きな石が4個あります。その石に座って、座ったままで15分ほど柔軟体操をしています。脚の屈伸運動は、ものに掴まって、ふらずきながらも行ないます。そのあと、「ア・エ・イ・オ・ウ」と母音の発声練習をいっぱいブレスして、大きな声を出して2オクターブほど、数回、時には10回程度行なって、お店の「カラオケ喫茶・城」に入ります。　カラオケの帰りには、帰宅前に近くのコンビニ・ストアで、栄養やカロリーを計算しながら、翌日食べる食品を購入します。そうした計算や支払いが今・現在の自分でも、可能かどうかを確かめるためです。そしてやはり、医療や日常生活に多くの困難はあろうとも私は、＜自分の地域で暮らし、生活し、そして自宅の自室で死にたい＞と思っています。人間としての尊厳をまっとうして、この世を去っていきたいと思います。　人間が社会的存在であるということは、〈人間〉が生きていくうえで最も重要なのは、社会的に認知され、他者から、コミュニティから、存在を認められて生きるということなのだと思います。医療人類学の立場から宮地尚子氏は、言っています。――「恐怖は、生物学的な生命の危機だけでなく、自分が社会的に抹殺されるかもしれないという危険性からも感じられる。人間は、社会的な生き物である。たとえば、自分がエイズにかかったと知ったときに感じる恐怖は、死ぬ恐怖より、社会的に生きていけなくなる恐怖のほうが大きいかもしれない。」――このことは、身体的に弱い者、精神的あるいは知的な障害のある者、さまざまな意味で衰えてくる超高齢の人たちが多少なりとも日常的に曝されている恐怖であろうかと思います。　しかし、翻って考えるなら、人はだれしも年をとり、衰えていき、ついには死に到ります。〈死〉は生きものとしての自然史の到達点でもあるわけですが、その死＝〈生物学的な死〉を迎える以前に、〈社会的な死〉を迎えるかもしれないということは、それはだれにとってもやはり恐怖であろうと思います。　それでも最後まで、人間として生きたい、この希望はいつも保っていたいと思います。ある人が〈その人らしく〉生きること、それがよく生きる、ということだと思います。それが表現されるのは、個別性＝個性のうちにであって、決して画一性のうちに管理されて、ではありません。病気や障害、自立できること、できないこと、それら諸々のすべてをひっくるめて〈自分らしく生きること〉が最も重要で大切なことだと思います。そういった点で、滝尾さんの姿勢に私も見習いたいと思っています。医療や介護の現場で、なにもかもがマニュアル化されていく傾向が顕著なのには、私も不安を覚えざるを得ません。きめ細かな個別性を重んじてほしいものです。ひところよく言われた〈ペイシェントケア〉はどうなってんでしょう！　そこで、第二の問題ですが、ハンセン病問題「基本法」なり、それに基づく「将来構想」なるものは、「経済的隔離政策」を推進するために、ハンセン病にかつて罹患した療養所の入所者やその医療・介護者からのみ視点は向いていないし、あれでは新たなる「地域の身体や精神に障害を持った高齢者」への新たなる「隔離政策」とは、ならないかという問題です。「地域の身体や精神に障害を持った高齢者」やその家族の意向を聞き、さらに、この医療や介護をしている関係者の意向をどれほど聞いたのでしょうか。　今に、20年も経つとハンセン病を罹患した方たちは、ほとんどが死去され、その後は、「地域の身体や精神に障害を持った高齢者」への新たなる「隔離施設」が残されるでしょう。その際、「市民社会は“異端”を差別し、排除し、隔離するという問題をなんら根源的に問おうとしない“公共の福祉の増進‘という”高齢者や障害者を装い新たな“隔離施設”が実現しる」（田中等さんのご意見）と化していくことが考えられる。　政府や行政は、既にそうした「将来構想」の見取り図を持っておるのではないか。それが、「全療協」や「それを支援する一部弁護士や支援団体」＝たとえば「市民学会」との主張と見事に一致しているように思われて仕方がありません。あるいは地下茎で両者は繋がっているかもしれません。　「全療協」や「それを支援する一部弁護士や支援団体」＝たとえば「市民学会」は、「後期高齢者医療制度」という問題に対して発言していません。「地域の身体や精神に障害を持った高齢者」への新たなる「隔離政策」が、いま、官民一体となって推進されているのが、「基本法」であり「将来構想」なるものと違いますか。第二の問題：これはまさに滝尾さんが危惧されているとおり、ほんとうに「新たな隔離」を作り出す危険性をはらんでいると思います。国は、結果として国民国家がそう望んだのだ、と言える状況になることを望んでいるでしょう。国が、したたかなのは歴史が証明済みの通り。　全療協と弁護士主導の支援者団体は、入所者たちの最後の一人まで療養所で面倒をみる、というそのことのために療養所を活かすことしか考えていないようです。将来構想をすすめる会は、療養所所在地およびその周辺地域の障害や病気をもつ高齢者たちが実際に生きて生活している〈実像〉をみないで、「将来構想」を「すすめて」いるとしか思えません。　いま、介護付きの高齢者施設がどこも満員で、一般社会に生きる高齢者は施設への入所が難しく、日常的に介護・介助を必要とする高齢者を受け入れてくれる施設がなくて困っている家族がたくさんいます。将来構想でいう「療養所を地域に開放する」というのは、一般にみられるそういった現状を表層的には一時的に解決するようにみえるかもしれませんが、それは、一方では、新たに地域に暮らしている障害者や高齢者を囲い込むことに繫がるだろうと思います。それは多分諸刃なのです。療養所から、かつてのハンセン病罹患者が姿を消したとき、地域の障害者や高齢者を囲い込んだ療養所が残り、やがてそこがスラム化していくだろうことも想像されます。　第三の問題は、療養所へハンセン病（現在では日本では病気としては存在しない）のかつての罹患者が、医療保険・介護保険も支払っていません。また医療費や介護費も、更にいうと、日々の食費も住居費も、現在なお無料です。ところが、「地域の身体や精神に障害を持った高齢者」たちは、年金から天引きされ、その支払いが滞りますと、医療費や介護費は、10割（全額負担）となります。これで、「共生」が可能でしょうか。「不公平だ！」という声はあがってこないでしょうか。「不公平」「逆差別じゃないか」の声は絶対と言っていいと思いますが、挙がってくるでしょう。現に私も、そう思うことがしばしばです。一般社会に暮らしている障害や病気をもっている人たち、そのご家族の方たち、皆さんそれぞれにご苦労されています。ご本人はもちろん、生活をともにしている家族の方たちの日常的な負担感は相当なものです。「医療健康保険証」も「護保険証」もないことは、療養所入所者もまた、不満があるということです。こうした諸問題は、社会に出て生活や医療などを闘っている退所者からも、問題がでるでしょう。そんなことを多々抱えながら、第4回ハンセン病市民学会の総会・交流集会が、東京で開かれようとしています。「介護保険証」は、勘違いしている人がいるかもしれませんが、保険証を持っているだけでは介護サービスを受けることはできません。介護サービスを受けるためには、地方自治体（市町村）に認定の申請を行い、「要介護認定」を受ける必要があり、申請をしていない人や要介護認定を受けていない人は、保険証を持っていても使えません。入所者の方々は、介護保険証を持っていなくても、認定など受けなくても、現在、生活全般を保障され、重度の障害のある人は全介護・介助を受けています。この点で不安を抱え困っておられるのは、入所者の皆さんではなく、退所して社会で生活をしておられる方々でしょう。ところが、全療協は、退所者に対して非常に冷たい。前にも申しましたが、全療協は入所者中心主義、療養所中心主義です。　思いついたままを書いてみました。滝尾さま、お元気で～！　受診も頑張ってください！　　　　　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 　第四の問題は、「ハンセン病市民学会」は、たとえ第4回ハンセン病市民学会東京集会の分科会で＜分科会C：「旧植民地、日本占領地域におけるハンセン病政策と療養所の実態について＞が行なわれようとも、その内容は「自国民中心意識」に終始したものとなることが、予想される。それははしなくも、藤野豊氏が、「ハンセン病問題における＜まきかえし＞」という【時報】の中で、このように書いている。「国立ハンセン病資料館　‥‥隔離下の患者の苦悩が展示されるが、だれがこうしたか苦悩を強いたのか、主語がない。」という。　この藤野氏の記述は、国立ハンセン病資料館のリニューアルされた展示のどこに、旧植民地、日本占領地域におけるハンセン病政策により、「患者の苦悩が展示され」ているのだというのだろうか。　　敗戦前の日本のハンセン病政策は日本植民地であった朝鮮では、小鹿島（ソロクト）へ収容されたハンセン病患者だけでなく、全土にひろがるハンセン病患者は、強制隔離されるだけでない。ハンセン病患者は、生きながら家もろともに焼き殺され、さらに莫大な「行き倒れ」た人たちがおり、患者は「市場、橋の下、山間などで」自殺、凍え死、飢えて死亡するなどしている。『朝鮮総督府・官報』がほぼ毎日のように刊行されているが、その掲載記述のなかには「行旅死亡者」の欄があり、その中には、「ハンセン病患者」が「所持金ナシ」など書かれて悲惨な死亡をしている。こうしたハンセン病患者の苦悩の事実を、どのように藤野氏は考えているのか不明である。国立ハンセン病資料館のリニューアルされた展示には、旧植民地、日本占領地域におけるハンセン病政策により、患者の苦悩については、まったく展示されていない。それにもかかわらず、そうしたことには、藤野氏はいっさい触れようともしない。藤野氏の歴史認識の欠落しかいいようもない。これは「市民学会」が、基本的に、天皇・皇族が果たしたハンセン病政策の関与を明らかにせず、むしろ讃美している事実と同根なものといえよう。 ‐

　北の「子供の日」は6月1日 (聯合ニュース)；　日本の映画「靖国」、賛否論議の中、東京で初上映 (聯合ニュース)など！

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月 5日(月)10時17分27秒

- 　福留範昭先生から届いた「韓国の過去問題に関する6記事」を『滝尾英二的こころPart２』の掲示板に掲載します。　また、（2）北の「子供の日」は6月1日 (聯合ニュース)、（3）日本の映画「靖国」、賛否論議の中、東京で初上映 (聯合ニュース)を『滝尾英二的こころ』の掲示板に掲載します。　翻訳し記事を届けていただいた福留範昭先生、及び『聯合ニュース』の訳者である森川静子先生に感謝します。　　　　　　　　　　　　　　　　‘08年5月5日（月曜日）　　午前10時10分　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　****************************************************************************** 　福留です。韓国の過去問題に関する記事を紹介します。 1) 宗廟祭礼の再現、「儀礼を行なう執事たち」 (ノーカットニュース) 2) 北の「子供の日」は6月1日 (聯合ニュース) 3) 日本の映画「靖国」、賛否論議の中、東京で初上映 (聯合ニュース) 4) ＜訃報＞愛国の志士金棟列先生逝去 (朝鮮日報) 5) 「金大中氏のノーベル賞、わいろで推薦状」 (朝鮮日報) 6) 金大中側、「『ノーベル賞工作』の主張は陰謀」 (聯合ニュース) 2) ***************************************************************************** [聯合ニュース 2008-05-05 08:01] 【北の「子供の日」は6月1日】 (ソウル=聯合ニュース) 張ヨンフン記者= 「韓国は5月5日、北朝鮮は6月1日」。韓国では、「家庭の月」の5月の5日に子供の日を迎えて、一様に子供の世界が展開するが、北朝鮮では平日なので、子どもたちは学校に行き、両親は会社に出勤をする日常がそのまま続く。北朝鮮では、特別に子供の日が指定されてはいないが、子供の日に当たる日は、「国際児童節」の6月1日が挙げられる。国際児童節は、1950年指定され、託児所や幼稚園の子供たちのための日で、この日は各地託児所、幼稚園で多様な行事が繰り広げられる。子供たちは数日間練習して準備した歌・踊り・器楽・話術などの多様な芸術種目を舞台に上げ、クラス別の徒競走、自転車に乗り、綱引きなどの体育・娯楽行事を行なう。一部の託児所・幼稚園では、近くの公園や景色のいいところで、こういう行事を行ったりもする。国際児童節には、平壌（ピョンヤン）をはじめとするさまざまな地域で、女性・勤労者が主軸になった記念報告会、講演会などはもとより、多様な体育・娯楽会も開かれて、外国の子供たちと親善連帯の集まりを持ったりもする。また、満7才から14才までの児童たちが加入する「少年団」の創立日の6月6日も、子供たちのための記念日だ。少年団の創立日には、各地の小学校で入団式を開催し、入団式宣誓提唱、赤いネクタイや少年団の徽章をつけてあげるなどの行事を行い、ちょうど南側のボーイスカウトの宣誓式を連想させる。ある北脱出者は、「北朝鮮では、5月は田植えなどを助けるために、農村支援活動を行なうなど、むしろ忙しい時間だ」、「だが、6月には、二つの行事を行って、子供たちは楽しい時間を送る」と話した。このような南北間の差から、2006年には6・15南側委員会青年学生本部が、子供の日の特別行事を開催しようと北側に提案したが、北側では難色を示しもした。北朝鮮では、5月5日は金日成主席の反日統一戦線の「祖国光復会」の結成日を記念している。北朝鮮は、祖国光復会を「金主席が、抗日武装闘争時期創建して指導した我が国初めての反日民族統一戦線組織」と評価して、「祖国光復会は、日帝の植民地統治を覆し、祖国光復の歴史的偉業を完成する上で不滅の業績を積んだ」と主張している。これに伴い、毎年5月5日に北朝鮮の各種報道機関は、子供と関連した記事を送りだすよりは、金主席の業績を称賛する論調でいっぱいになる。 3) ************************************************* [聯合ニュース 2008-05-04 07:40] 【日本の映画「靖国」、賛否論議の中、東京で初上映】 (東京＝聯合ニュース) イ・ホンギ特派員＝日本で極右勢力の上映中止の圧力と靖国神社側の神社の場面の削除要求などで、論争を醸してきた映画「靖国(YASUKUNI)」が、3日東京・渋谷の劇場で初上映された。右翼団体の抗議活動などに対する懸念から上映を中止する劇場が相次いでいる中、当初の予定より3週遅れて一般の映画ファンたちに公開された。この日上映に入った「渋谷シネ・アミューズ」の入口と周辺には、万一の事態に備えて、警官と警察車両が配置され、映画館の中にも私服警察が入り、周囲を警戒したが、憂慮された騒乱などの事態は発生しなかった。観客たちも、上映1時間前から350人ほどが列をつくって待ち、秩序整然と入場し、初上映で満席を成した。現在、映画「靖国」の上映を決定したところは全国23館で、シネ・アミューズをはじめ、順次大阪、京都などの地で上映を始める予定だ。中国の映画監督の李纓が制作したドキュメンタリー映画関係者の「靖国」の映画は、軍隊用の刀である「靖国刀」を作ってきた刀匠の戦争と神社をめぐる複雑な思いを軸に展開される。映画には、小泉純一郎元総理の靖国参拝や軍服姿で両側に並んで参拝する男たちの姿、また星条旗を振って小泉元総理を歓迎する米国人に対する参拝客たちの反応などに対して、自民党右派など、一部の極右勢力を中心に「反日映画」という反発が提起された。また、当初この映画を上映することにしていた一部の劇場が、突然上映計画を取り消し、政界の介入の論争が起こりもした。また、主人公格の刀匠自身が出演場面の削除を要求し、靖国神社も神社の様子を映画から除去しろと要求し、「外圧説」論議を増幅させた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜森川静子訳＞ ‐

平和都市・ヒロシマ（広島）よりの「たより」＝ＧＷに憲法９条考える「世界会議」　広島で開催へ！　　　　　　　　　　　　　　

投稿者：　　滝尾　英二

投稿日：2008年 5月 5日(月)00時58分11秒

‐ 　平和都市・ヒロシマ（広島）よりの「たより」＝ＧＷに憲法９条考える「世界会議」　広島で開催へ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　‘08年5月5日（月曜日）　午前1時　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人権図書館・広島青丘文庫　　主宰　滝尾英二　　　　　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ＜ＧＷに憲法９条考える「世界会議」　広島で開催へ＞『朝日新聞＞のホームページ“2008年04月28日07時05分”＞　今年の大型連休は憲法９条を考えてみませんか――。戦争放棄を定めた９条の理念を世界で生かす道を探る「９条世界会議ヒロシマ」が５月５日、広島市で初めて開かれる。同４～６日に千葉県の幕張メッセで開かれる国際イベント「９条世界会議」の地方版。ノーベル平和賞受賞者の講演や、武器を持たない国際支援を続けるＮＧＯ関係者らのリレートークのほか、「９条ネクタイ」の製作やライブなど９条を身近にしようという企画が予定されている。　世界会議は改憲が取りざたされるなか、９条の価値を世界の目を通して再確認し、各地で続く武力紛争を解決する知恵として活用しようとピースボートなどの市民団体が主催。その一環として開かれる世界会議ヒロシマは、浅井基文・広島平和研究所長や平岡敬・元広島市長らが共同代表を務める。　広島で開催する理由を、浅井さんは「１発でとてつもない人命を奪う核兵器の登場で、『戦争とは政治の延長である』という旧来支配的だった戦争観は一変した。その経験を憲法に明文化した９条は世界の共有財産だ」と話す。　当日は北アイルランドの女性平和運動家で、暴力追放デモを行うなど非暴力の運動を続けて７６年にノーベル平和賞を受賞したマイレッド・マグワイアさんが講演。核戦争防止国際医師会議（ＩＰＰＮＷ）メンバーの医師片岡勝子さんや、ユニタール・アジア太平洋地域広島事務所のナスリン・アジミ所長、「原爆の子の像」のモデルで原爆症のため１２歳で生涯を終えた佐々木禎子さんの絵本を紛争地に贈る活動をしているＮＰＯ代表の渡部朋子さんのトークセッションなどがあり、原爆詩人峠三吉の言葉を織り込んだヒロシマ宣言を採択する。　９条ネクタイは、ネクタイの結び目が９条の「９」に見えることから、実行委員会のメンバーが思いついた。参加者に思い思いのメッセージを書いてもらい、会場に短冊のようにつり下げて展示する。　９条世界会議ヒロシマは午後１時から、広島市中区加古町のアステールプラザで。入場料は９９９円。問い合わせは下中奈美法律事務所（０８２・２２２・９９１２）。（武田肇）　•アサヒ・コムトップへ　　　　　　　　‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ‐

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「滝尾英二的こころ」掲示板

スレッド一覧

『滝尾英二的こころPart２』の下記の「岡山だより」に、８枚ほど滝尾の岡山での元気な姿の写真が掲示されています。（笑い）

検察「イム・ドゥソン当選人起訴の方針」；　＜特別寄稿＞ハンセン者出身のイム・ドゥソン当選者の「特別なだらけ」など

検察「イム・ドゥソン当選人起訴の方針」；　＜特別寄稿＞ハンセン者出身のイム・ドゥソン当選者の「特別なだらけ」など

ハンビット福祉協会・代表であるイム・ドゥソン氏（ハンナラ党から出馬、韓国の国会議員）のことに関してふたつの記事を掲載！

今日一時帰宅しました。　ご報告です！　行政をも巻き込みながら、「１００万人署名」なる運動とは何か。広島青丘文庫　　主宰　滝尾

『中央公論』6月号に掲載されたシーガル博士；（聞き手）松尾氏の“もはや北と交渉するしか日本の道はない”掲載記事のこと！

身体の激しい苦痛を堪えて毎日、歯をくいしばって「自立」の道を模索中です。それは未来に灯り（希望）を求めて老人めの行為です

岡山からの送信【その２信】です。なんとか岡山での19日間の「自立」生活を遣り切るよう、がんばっています。滝尾英二より

岡山から送信します。暑い日がつづきますが、歌と、「ホーム・ぺージづくり」に生きがい持つ私です。果てしなく遠い道程ですが！

最近の「ハンセン病問題」に対する雑感；　しばらく旅に出ます！　（滝尾英二）

「ハンセン病の闘いの歴史に学びともに考えるＢＢＳ」の「エミ」さんの投稿；　国立ハンセン病資料館の展示について！

最近の日本のハンセン病政策や運動について、不明な点や疑問点か多すぎます。それを教えてください！　　（滝尾）

大宇造船、小鹿島（ソロクト）に「希望村」造成 (聯合ニュース) の記事を紹介します！

5月19日、20日のＮＨＫ総合テレビ番組「クローズアップ現代」の紹介；　日本、国連人権理事国選出に「慰安婦」が変数など！

水俣周辺に暮らす人々の日常を撮影した奥田彰人さんの写真展「Happy People」が5月13～26日まで開催；　ご連絡！

療養所を地域の人が利用できる施設として社会に開いていく、ということとはどうすることだろうかを考える＞　（第二回）

“過去を直視できないものに真の将来はない”　どこからであれ直視の作業の手がつけられなければならない。　島田等さんの言葉

＜コラム＞受難と苦痛の世代に対する礼儀 (東亜日報)記事；　【ハンセン病の闘いの歴史に学びともに考える】に投稿した文！

ハンセン病市民学会も、国立ハンセン病資料館も、政権与党同様、建て増しをつづけている不法建築の雑居ビルを見ているようです。第一回

茨城県医師会会長「後期高齢者診療料の算定は断固ボイコット」　；　日帝時代キリスト教弾圧政策の考察 (オルテニュース)

東学農民軍48人の位牌、井邑黄土県に奉安 (聯合ニュース)を『滝尾英二的こころ』の掲示板に掲載します。

第4回「ハンセン病市民学会」総会と交流会を前にしての提議（最終回）～私の親しくしている友人とのメール内容を中心にして～

北の「子供の日」は6月1日 (聯合ニュース)；　日本の映画「靖国」、賛否論議の中、東京で初上映 (聯合ニュース)など！

平和都市・ヒロシマ（広島）よりの「たより」＝ＧＷに憲法９条考える「世界会議」　広島で開催へ！

大型連休です。時間が許せば、下記の報道でもご覧ください。

“協会の中に資料館がある”というような認識で国立ハンセン病資料館運営にあたっているふれあい福祉協会は資料館から手を引け！

ハンセン病隔離政策で差別され被害をうけた方達が同じ様な構造の中で差別をうけた人達とどの様に繋がって行くのか！

奈良県行政を糾弾願いたい。

「ハンセン病市民学会；第4回総会交流集会in東京」の開催を前ににて、幾つかの提議をしたい！

みんなに甘えて、こうして医療費ばかりかけても、やはり生きていく価値が、私にはあるのでしょうか？

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